小区离公墓近风水怎么解释
- 作者: 用户50791008
- 来源: 盐焗风水网
- 2020-04-11
一、在进行公墓风水勘验和点穴时,因公墓中成千上百个墓穴一行行一排排有序地排列着,许多风水大师进入公墓后,根本就无从下手分析一个墓穴的吉凶祝福,根本就不能区别紧临的两个墓穴的好坏,而这个问题产生的根本原因,除了风水理论上的正误差别外,还有一个主要的原因就是思维方式有问题。其实,在公墓中勘验墓穴吉凶和点穴,和在非公墓地点点穴勘验坟墓的道理是一样的,只是在公墓地点点穴和勘验坟墓时,只要把“穴点”前后左右凡是和“穴点”格局形态相同的那些坟墓当作没有当作不存在当作地平面看待就行了。而凡是那些特殊高起的建筑或山头或坟墓就必须的当作砂来看待,而那些低凹的坑或小山沟就必须的当作水来看,一句话:凡是在公墓地中显眼的特殊的事物必须的当作砂或当作水来看待,而那些没有任何特征没有任何特别能量的坟墓当作没有看待就行了。这也就是说:以“点穴”为原心,如果近处没有特殊的能量的事物,那么就从原心开始一直向外前进,一直到出现有特殊能量的事物出现为止再论砂水,在特殊能量事物出现以前的那段距离上的所有坟墓就当作地平面来看待。只要思维上转过了这个弯,那么公墓风水的断法与普通地的坟墓风水断法是完全一样的。只要你的风水理论正确,那就绝对不会勘验错误也绝对不会点错穴位。
二、我们知道,任何事物所蕴藏的能量都是一定的而不是无限度的,同理,公墓这个地方的砂水所蕴藏的吉凶能量也是一定的,不是无限量的。在这个一定能量的公墓地里,“抢风水”的意义就十分地重要了。为什么这么说呢?我先给大家讲个道理:某山洞里有一千公斤金银珠宝,同时有一百个人从家里出发去这个山洞取宝,你认为谁会抢〔不能相互打斗争抢,只要是手碰到的就是自己的〕到的最多呢?你认为谁又抢不到一点呢?不言而喻,第一个进入山洞的人抢到的最多,而最后进入山洞的那个人一定什么也不会抢到的。同理,如果前边有一个地雷,也同样是第一个踩上的人遭灾,而后边的人就是再踩在这个地雷的点上也不会有灾了。当然,这里边还有一个找到找不到山洞或踩上踩不上地雷的问题。明白了这个问题,也就是应该能明白公墓地“抢风水”的重要竟义了吧。在公墓地“抢风水”,其道理如下:
1、在风水学上,我们把山脉〔或河流〕叫作龙脉,在龙肪上有许多的吉利穴位,也有很多的凶险穴位,还有更多的平常的无大吉也无大凶的穴位。我们点穴的目的,就是要吸取龙脉所蕴藏的能量,而任何事物都具有两面性阴阳性,龙脉所蕴藏的能量也有吉利能量和凶险能量之分,如果我们把穴位点在了吉利能量的点上,那我们吸取的就是龙脉吉利的能量,我们的子孙后代就会富贵昌盛;反之,如果我们把穴位点在了凶险能量的点上,那么我们吸取的就是龙脉凶险的能量,我们的子孙后代就会贫穷潦倒后继无人;而如果我们把穴位点在了无大吉也无大凶的平常能量点上,那么我们吸取的就是龙脉无吉无凶的能量,我们的子孙后代就会平平淡淡做个普通老百姓。所以主说,要想让亡者的子孙后代富贵昌盛,就必须的在龙脉上找到吉利的穴位,而在公墓地里,因安葬的死者很多很多,也许吉利的穴位早已被他人所占有,就算是吉利的穴位还能找到,也很可能你就是那个找到了藏宝的山洞但却是那最后一个进入山洞的人,同样你会一无所获。这也就是说,要想让子孙后代富贵昌盛,最好还是不要选择公墓。不过,话又说回来,如果只想保平安保后代安宁平静生活的话,那么在公墓地里,只要避开凶险的穴位就可以了,而且如果你不是最先进入墓地的人家的话,如果墓地里80%都被他人占用的话,那么就算是把祖先葬在了凶险的穴位上,也不会发生特别巨大的灾难,因为龙脉里凶险的能量大部分已经被他人吸取掉了,可是如果葬在了最凶险的那个穴位上的话,也同样会有大灾大难发生。
2、在公墓地里,如果找到了吉利的穴位,最好想办法调查一下前后三米左右范围内其它墓主人的基本家庭情况,关键是调查一下这些人家自从把祖先葬在这儿后的基本家庭情况,如果这些人家自从把祖先下葬在这儿后富贵发达了而且下葬年代已较长〔五年以上〕或者已生儿育女,那就说明这儿的吉利能量已经被人家吸取的差不多了,这时就应重新选择穴位了,在重新选择穴位时,首先可以向这些坟墓的下方考察,因为气脉从高到低流动的关系,很有可能下游还有大量的能量,在这下游点穴也会相对吉利。当然,在这些穴位的下游是否还有能量,这就要根据龙脉的走势来确定气脉的流动情况,一般情况下,气脉在山脉的内部较深处流动的,下游就还有较大的能量;如果气脉是在山脉的表层流动的话,那下游就什么能量也没有了,此时在上游还能截住一些余气。在全国各地,到处都有“跟风水”的事情发生,所谓“跟风水”就是:如果有一家人家大富大贵了,那么其它好多人家都会把自己的祖先葬在这个大富大贵人家祖坟的前后左右,认为可以“抢点好风水”,可事实呢,绝对不会家家户户如愿只偿。因为什么呢?就因为我前边所讲道理。所以说:如果一个风水大师会看气脉流动情况的话,完全可以在那些富贵人家祖坟的周围找到小富小贵甚至还能大富大贵的穴位,可事实上,95%以上的风水大师都在胡吹自己会看气脉,易友们最好的考验办法是:将这些大师带到众多坟墓云集的地方〔或公墓〕,让这些大师们说出“如果谁家先下葬,那么周围其它后葬人家的吉凶祸福与先下葬人家的凶吉祸福有什么区别?”如果这些大师能说对,那就证明这个风水大师还有真本领,不过仅考验一两处还不能证明风水大师的水平,而是至少要考验五处以上风水才能下论断,只有风水大师在五处以上风水的考验中做到了百分之百正确,才能证明风水大师的水平,否则就是假冒的“骗子风水师”。
3、在公墓地里找到吉利的穴位后,首先要把八宫二十四山方位上大局和小局的所有吉利方位砂水找出来记录在笔记本上,然后根据“人丁位理”理论确定出这些吉利的方位砂水是决定谁的富贵〔第几胎次的哪一代人〕,再弄清楚是第几胎次的哪一代人富贵后,就赶快去调查周围三米范围内的祖坟人家在把祖先下葬在这儿后有没有生育过“这个胎次的那一代人”已经生官发财,如果没有这两种情况发生,那么就赶快下葬自己的祖先,下葬后,如果自己就是“这个胎次的那一代人”那么如果自己赶上“天时系统”的吉利,很快就能定期富贵;如果自己家生个“这个胎次的那一代人”,那么自己的小孩就能抢得到这吉利砂水能量的绝大部分而来的大富大贵。
都说“离钱近的地方好挣钱”,怎么解释?
这是货币的双重属性决定的。
货币有双重属性,一个是作为交换媒介的属性,一个是生产力属性。
从交易媒介的属性来看,只有流通起来,才能产生价值。鑫哥今天通过一个故事,让大家可以很轻易地弄懂,为甚离钱近的地方好挣钱。
话说上海松江县子虚镇乌有村,之前也是一个破渔村。某年的某一日,西门大官人来乌有村考察投资项目,他住进了春满园旅馆,拿出200元当押金以及住宿费。春满园许老板拿到200元钞票,跑到隔壁“猪肉西施”潘大姐那买了五斤猪肉;潘大姐肉卖完了,就拿着200元去附近养猪场买了一头猪。猪农拿了200元,又买了新的饲料;那个卖饲料的武大郎,拿着200元去饭店开房,用以接待两位来游玩的朋友。春满园许老板又收到200元钱,顺手存进银行;银行有存款了,就把200元贷款给西门大官人,用于项目投资;西门大官人拿到贷款,就扩大生产,招聘工人,工人赚工资了,就用在乌有村消费,于是按摩院、电影院、KTV纷纷建立,于是乌有村就成为远近闻名的富裕村。
只是因为西门大官人来乌有村投资一个项目,乌有村所有商家都赚钱了,这说明货币是要流通才能产生价值。而如果钱越多,大家赚的也越多,这就是离钱近的地方好挣钱的第一层次解释。
第二个解释要回到钱的生产力属性。
钱多的地方,必定人多。人多就会产生更准确的社会分工和自由贸易,做事情更容易发挥每个人的比较优势,从而带来产生规模效益,促进生产力的发展,从而让更多的人更有钱。
乌有村富裕之后,很多人都来到乌有村淘金,于是西门大官人的邻居老王就来投资按摩院;潘大姐的远方表哥就来建设KTV。大家赚钱了就消费,赚多了消费不完就存银行;银行存款多了就放贷,容易从银行借钱,投资的人就越来越多。于是乌有村越来越发达,人越来越多,钱越来越多,赚钱也越来越容易。有钱多的人要出国旅游,就有了天外天境外游旅游公司;有的人要出国留学,就有了环球留学中介;有的人爱享受,就有桃花源娱乐中心;有的人生孩子,就有了21世纪幼儿园、未来育婴有限公司;然后周杰伦来这儿举办20周年环球演唱会,当地注册了日久生情演出公司···乌有村著名的二流子三胖,就从银行贷款500元,将自己的破房装修一下,开了一家超市,结果一年就发财了,买了一辆奔驰,还请了一个美女驾驶员,一位美女助理。有事儿助理干,没事儿干助理,抽空就跟驾驶员打情骂俏,来个车震啥的。
社会分工越来越精细化,经济规模你越来越大,生产力越来越发达,乌有村越来越有名气。于是钱越来越多,来的人越来越多,这样钱生钱人带来,大家都发财了。因为人越来越多,赚钱越来越容易,
从这个案例就可以清晰地理解,为什么离钱近的地方好挣钱。
买一个靠近公墓的房子是怎样的体验?
这样的话你就可以享受一个人住一万个人在蹦迪的感受
离婚后心里没有感到难过,该怎么解释?
我想,出现这样情况的原因不能一概而论,要具体问题具体分析。
第一种情况:夫妻二人毫无感情,可能是因为某些迫不得已的原因被绑在了一起而无奈地一起生活。
第二种情况:家庭里有家庭暴力的存在。
第三种情况:夫妻之间的感情平平淡淡,味同嚼蜡。忽然生活里出现了一个让爱火重燃的人。
可能还会有别的情况存在……
这几条可能就是现代家庭解体的原因……
按一般的逻辑,如果在这些情况下夫妻离异,那一般情况下,至少有一个人觉得是得到了解脱,所以,他(她)不会觉得难过。
但我想阐述我的下一个观点:
我觉得,除了极其极端的情况存在,那么,从一般意义上来讲,人们是不太容易存在一点儿不难过的状态的;
因为,人是一种情感动物,即便是那些毫无感情的夫妻,在一起时间久了,即使没有爱情,但彼此之间叠加起来的生活片段和习惯也不可能在分开之后马上就消失殆尽;
另外,即使那些遭受过严重家庭暴力的人,她们也很难做到只记得对方的恶意,相反,她们可能会随着岁月的流逝,慢慢想起对方曾有的好和善意。
对那些缺乏激情还能凑合的夫妻来说,也许分开就更做不到一点儿不难过。
所以,这么总结一下吧:
离了婚一点儿都不难过的人,只有两种:
一种是神;
一种是没有正常情感的人;
当然,这不是说,离了婚只有一直难过的人才算是有正常情感的人;
其实,如果一直难过,那好像也会出问题,而且多少有些问题,对吧;
但不管出于任何原因,我觉得,如果丝毫的难过都没有,那……
我无话可说……
小区房子前边和左右都有山有大石头对风水有什么影响?
这个问题问的有点含糊,如果不考虑其他环境影响。前面和左右有山和石头,唯独后边没有,可以肯定的说有很大影响。小区住户会普遍出现,金玉其外败絮其中的局面。看似很富裕,其实负债累累。看似家庭美满,其实夫妻感情纠结。事业上开始还算可以,但越来越不尽人意,付出和回报想去太远。还要看这些山石是人造的还是原生态的。如果是人造的,要么尽快调整,要么趁早搬出,免费被小人下坑,脱不出身。要是原生态的,可以根据鬼谷九窍十二舍通气法,用鬼谷阴符转换气场来调理,达到化凶为吉的目的。如果是原生态山石,周围又有水系,可以运用鬼谷平衡术引气,设局成旺财局。不但化凶,还能成为聚宝之地。具体情况具体分析,适合的便是好风水。
西湖是否成了古代名人公墓?为什么?
西湖是江南一大景点,也是文人雅士最愿意聚集的地方。
其实既可以说是名人成就了西湖,也可以说是西湖成就了名人,这就跟知名学府一样,一方面是学府成就了学生,另一方面则是学生成就了学府,不知道大家能不能转过这个弯来?
在唐代就有著名诗人白居易留下了诗词:
“未能抛得杭州去,一半勾留是此湖。”
在西湖边上有着白素贞跟许仙的偶遇,有着济公活佛走过的痕迹,也有着梁山泊与祝英台的爱情绝唱,总之各种名人典故和传说构成了整个西湖文化。
也正因为如此,西湖边上也坐落着很多的墓。
比如比较知名的有于谦墓,武松墓,苏小小墓,秋瑾墓等等。
但是这些墓是不是就是他们的呢?
这个问题是存在疑问的,至少我们可以推断的武松墓就不是我们传统理解上的武松,这里的武松墓只是提到他是宋代义士,据传说是这样的:
武松一身武艺,被杭州知府高权招进府内,成为了一名都头,但是后来由于高权得罪了权贵,被贬。武松也受到牵连,后来继任的知府是一个奸臣,外号叫“蔡虎”是蔡京的儿子,飞扬跋扈,糟蹋人民,最后惹得人民怨声载道。
后来,武松挺身而出,为民除害,捅死了蔡虎,后来被捕入狱,惨死狱中。
人民感谢他为民除害,于是在西湖边立了墓碑:
“百姓深感其德,葬于杭州西泠桥畔”
当然,我们现在看到的墓已经是新修的了,按照史料记载,最早的墓也是修建于1924年,可以肯定的是,这个墓绝不是宋代时候修的了。
比如于谦墓也是后来修的,原先的早就没了!
我认为,西湖边上这么多名人墓,可能是名人效应,也就是当地人民为了某种信仰或者是拉动旅游业而做的一些刻意行为。
比如曾经轰动一时的曹操墓,不就出来好几处吗?
大家都在争!
至于西湖边上为什么名人墓多,我觉得中国历史上名人太多了,只不过杭州西湖比较知名而已,不仅仅现在有名,过去也非常有名,那时候能葬在西湖边上还是非常有成就感的一件事。
作为一名在杭州住了很久的新杭州人,其实有时候去西湖边上的山上转转,到处都能看到墓碑,或许那时的人们都喜欢死后葬在这里吧!
毕竟杭州还曾经作为首都存在过,名人自然不在少数!
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父母死后,没钱买公墓怎么办?
我一个朋友2年前,将南京唯一的房子卖了220万,然后将200万投入钱宝,另外20万买了一块墓地,打算以后父母死后,作为父母的墓地。
然而,钱宝居然倒了!
于是我朋友的墓地他自己先用了!
至于他父母的墓地,暂时还不知道怎么办!
殡葬改革中重点是火化还是入公墓?
重点是把殡葬产业化了,能捞钱了,中国人最大的创新,就是把老百姓的生活必须品产业化,教育,房地产,还有现在的死人生意,以前土葬,死个人,几千块万把块搞定,现在,一个墓地几万十几万,只有中国人再喊死不起
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