下元九运风水巽山乾向

从双旺会向谈形理配合

凡习玄空风水的同行都知道，在玄空飞星盘的格局中，旺山旺向是上佳格局，是大家所追求与向往的，而上山下水是个飞星败局，是大家唯恐避之不及的，而双旺会向与双旺会坐则是处于二者之间，是中等的格局。

这种认为，单从玄空理气一家之言来说，并无不可，但若结合峦头形局就另当别论了。

羊公论风水的好坏吉凶，从来都是以峦头为体，以理气为用的，特别注重峦头与理气的配合。如果离开峦头形局，理气就无从谈起，此其一。

我们研习风水也好，探讨其他的学问也罢，继承先哲先贤的东西是没有错，但要灵活运用，不能咬文嚼字，更不能断章取义，曲解其意。前人的典章与断语是死的，而我们是活的。更何况世间事物千姿百态，变化万千，我们要因变而异，不能拘泥死法，此其二。

古人也是血肉之躯，也是一个个普通的自然人，不要将古人的任何话都奉为天条，神圣不可冒犯。按照生物进化论来说，今天的人类应该比古代的人类更有智慧，设备、仪器与手段当更加先进，相信自己在古人的基础上一定会有发展与创新，此其三。

今天，羊公想与各位一起就双旺会向这样一个飞星格局，来讨论一下如何结合峦头的问题。

在《天玉经》中有这样的一段话：

乾山乾向水朝乾，乾峰出状元；

卯山卯向卯源水，骤富石崇比；

午山午向午来堂，大将镇边疆；

坤山坤向水坤流，富贵永无休。

关于这段话，不少人花了不少心思与脑力，解释也有不同的版本。有不少的读者朋友总喜欢拿这几句话来问笔者如何理解这段话的意思，其中有好几位就是出一个这样的题目，来考校笔者的水平，令老夫哭笑不得。当然大多数是属于请教型的，自己确实不懂，只得向他人讨教。

为了释读者之疑，解后学之惑，并以此文当是对笔者发问的朋友一个正式的回答。当然，限于笔者的水平，可能有失当之处，还请高手不吝指正。

笔者认为《天玉经》里的这几句话，无非是说明一个道理，那就是：当一个卦宫方有丽水秀山，应以双旺会向或双旺会坐的星盘来面对它和利用它！最好是双旺会向，因为无论阴阳之宅，均是以向上来收旺气的！

当一个卦宫方奇峰秀岭，碧水澄清，这本身就是一幅天造地设的实景山水画，是大自然的特别恩惠和赐与。我们在感激之余，是要好好珍惜与利用。

我们先来看“乾山乾向水朝乾，乾峰出状元”一句。意思是在乾卦宫有水有山，且山势雄伟挺拔，应该立巽山乾向，且使用双旺会向之格局来对应。

如下元九运巽山乾向之宅，宅命图如下：

此即为下元九运巽山乾向宅命图，乃一双旺会向之格局，全盘向星与运星生成阴阳合十，财帛大旺，还是北斗七星真打劫之局。

向上乾宫向星为九紫，见水主财运亨通；山星九紫见山主人丁兴旺，出人聪明。且运星一白为生气旺星，飞临乾六之宫，金生水旺，合先天一六生成之数，大发宝贵，能启八代文章。双旺喜气之星汇聚乾宫，乾主官贵，当然是锦上添花了。至于“状元”之说，则应当一个代名词来看待，既是能启八代文章，又为官贵，喜气盈门，是科名发迹之象，用“状元”一词十分恰当，但不拘泥于“状元”，“榜眼”、“探花”，甚至“进士”，同样都是因文而贵。

这就是有好的山水，如何用好的元运及飞星格局来配合，这是我们应该做，也做得到的事情。

但如若只认死理，当乾宫有水碧山秀时，不管元运是否配合，反正立巽山乾向就行了，那就大错特错了。如乾宫有丽水秀山，而元运却在中元四运之时，情况将会如何呢？请看下图：

此乃中元四运双旺会坐之局，宜于坐山方得又得山主丁财两旺。而乾宫山星为退运之二黑病符，是煞气凶星，见水见山丁气受损。向星为六白，是进气吉星，见水还算是有财，但离当令元运太远，鞭长莫及。此局要想通过科举而达官贵，是完全不可能的事情。

我们再来看第二句“卯山卯向卯源水，骤富石崇比。”这句话的意思是说，若在峦头形势上正东卯方有山有水，这又是一个好机会，若元运与立向运用得当，可以发财致富。

在此，顺便说一下这个“石崇”，以便历史知识与羊公一样贫乏的朋友有所了解。石崇是我国晋朝的一位巨富，财富应该相当于现在的李嘉诚先生。不过，李嘉诚先生人品过硬，而这个石崇先生却为富不仁，二位在品格上有本质的区别，请以李嘉诚先生为偶像的朋友不要找羊公的茬。长期以来，人们都喜欢将石崇和陶朱公作为富豪的代名词，而将楚霸王项羽先生的干爹范增先生与宋朝的一位宰相吕蒙正先生作为位高却贫困的代言人，故而有“富比石崇，穷过蒙正”之语。据说石崇先生命中财多身弱，在他四十五岁时步入卯劫帮身之运，与其原命会寅卯辰木方，大力帮身而旺，因此横财就手。他身为地方官，食君之禄，却不忠君之事，竟然干起打劫过路客商的罪恶勾当，因此而成为超级富翁。这个石崇先生，有了大钱以后，没有逃脱“饱暖思淫欲，饥寒起盗心”的游戏规则，整日沉湎于女色与酒宴之中，在五十二岁时，因女色之事而得罪权贵，竟遭灭门之祸。

羊公写文章爱犯“下笔千言，离题万里”的老毛病，赶快勒转马头，回到主题上来。

当卯山方有青翠奇峰秀峦，屈曲环抱之水，乃砂水兼得之形局，只能以双旺会向以迎之，或以双旺会坐背之，当然最好是以双旺会向来收山水钟灵之气，以旺宅运。

上元二运卯山卯向之宅，正符合此一要求。请看：

上元二运之酉山卯向之宅，是一个双旺会向之局，今在向首方明见丽水秀峰，真乃天作之合！当然，这是因为先有如此天地精妙之作，而人为地运用元运与星盘格局加以配合与利用。

山星之当令之星二黑飞临向首而见秀峰，落于高山实地，旺丁之象；向星之当运旺星二黑飞临向首而见秀水，落于低洼水处，旺财之兆。

二黑虽为病符星，但在当运之时，位列尊崇，大发田庄地产之富，利置业，发武贵。宫、运、星成木、火、土流通之势，且生至当运旺星二黑土星为止，有“巨入艮坤，田连阡陌”之象。同时，该星盘又是北斗七星真打劫之局，有元运间通气之效。既有如此形局完美之砂水，又有如此旺财之星曜与星盘格局，再配合事主命局与择日，又有一个巨富将破茧化蝶而出。

同样的道理，虽卯方有好山好水，若不配合好元运及星盘格局，轻则糟蹋了天赐之物，重则反而损丁破财。我们随便挑一个下元八运的酉山卯向来看看。

同样的山，同样的水，同样的坐山朝向，但是不同的元运，其效果与作用就完全不同。所以，天体的不断运动，造成的元运改变，对地球生物，尤其是人类的影响是深远而又巨大的。

上局为下元八运（二○○四甲申年～二○二三癸卯年）酉山卯向宅命图，山星与向星之当令旺星八白左辅星双双飞临坐山方，是一双旺会坐格局。向首之宫的飞星组合为3·4/六，六白之金，克震宫之木及三四之木，大有“头响兮六三”之象，主家头痛或脑神经痛。

八运期间，三碧为死气凶星，招惹官非是非，家出盗贼、乞丐或招盗贼入室，破财招刑；四绿为煞气凶星，为桃花劫，招酒色之祸，疯癫之疾，甚至自杀，“同来震巽，昧事无常。”主家出不讲道德，淫荡无耻之人。同时，失运之六四相会，“巽木戍朝，庄生难免鼓盆之叹。”主妇人难产及克妻之应。

所以，任何一处山水形局佳美，这是大自然的特别恩赐，可遇而不可求，若有机缘寻得如此宝地，要加倍珍惜。羊公喜欢寻山访水，踏龙寻脉，若见一形局完美之地，喜形于色，对天地之造化感恩戴德。同时，不敢轻举妄动，慎之又慎，深怕暴殄天物。若是元运不合，宁肯暂养“深闺”，不愿轻易让人糟蹋，留于后来有缘之人。但也发现不少的好山好水，给一些不懂理气的“风水大师”来个“乱点鸳鸯谱”，不但浪费了大好的山水峦头，而且并未造福于人，惜哉，痛哉！

当我们明白了这个道理之后，对《天玉经》中的这段话也就豁然开朗了。因为古人喜欢咬文嚼字，动不动就来一段歌诀，又要齐字，又要押韵，造成大多数歌诀都没有使用条件，或半吞半吐，欲言又止，给后来者带来诸多麻烦与误解。

我们再来看“午山午向午来堂，大将镇边疆。”这句话，举二个宅命图的例子就一清二楚了。

先看一个向首砂水兼得的中元六运子山午向宅命图。

我们一看左图就知道是一个中元六运子山午向宅命之图，是一个双旺会向之局，山与向的当令旺星六白武曲星全部飞临向首方，向首之山星六白又与邻宫二黑成乾坤正配，向首之水星六白又与邻宫八白成父子相生，向首之宫的飞星组合妙不可言。且在向首之宫见水见山，旺星与实际山水形势搭配得宜。

六白武曲为乾卦，为官贵，生旺之时，主武举，添丁及财运，六白双双旺星组合，主官运亨通，位高权重，且多发武将，故有“大将镇边疆”之说。

从飞星配合峦头形局上也容易看出，当运山星六白飞临之方见山，主旺丁，当令水星六白飞临之方见水，主旺财，六白为武曲，旺武丁，发武财，自是在军警中任要职，财官两旺之象。

我们再来看一个下元八运子山午向宅命图，同样是在向首之宫砂水兼得。

这是一个下元八运子山午向宅命图，同样也是是一个双旺会向之局，山与向的当令旺星八白左辅星全部飞临向首方，向首方运、宫、星成木生火，火生土的流通类象。更可喜可贺的是在向首见水又见山，能使山向旺星都有最佳的寄托。

八白左辅星生旺为一级大财星，主功名富贵，添产置业，田宅科发，富甲一方。且又吉临向，不仅发田庄地产，也旺文才学业。

八白为艮卦，是人丁之卦，既生旺又合峦头，主人丁兴旺，大有出息，能否“大将镇边疆”那倒未必。

最后来看一下“坤山坤向水坤流，富贵永无休。”

上元一运艮山坤向宅命图，向首砂水兼得。

此乃上元一运子山午向宅命图，同样也是是一个双旺会向之局，山、向当令旺星一白贪狼双双飞到向首坤方，向首方宫、运、星成土金水流通类象，生至旺星一白为止。尤其可贵的是在向首方水山兼得，当令之山星一白能飞到高山实地，当令之向星一白能飞临低洼水里。一白是三大财星之一，当时得令主升官发财，文官武贵，少年科甲，所谓“科名重四绿，官贵重一白”就是这个意思。如此形理配合得天衣无缝，自然是“富贵永无休”了。

老夫用了这么长的篇幅来说双旺会向之局如何配合峦头形局，而其实，是先有某一方位在峦头上见到丽水秀峰，则可用双旺会向来迎合这种峦头，只不过要特别注意元运的配合罢了，一句话就说清楚了，此即所谓“师父是张纸，点破如狗屎”也！

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下元十月十五。大号上说为水官解除厄运，常用来祭祀祖先。但是中华节日，别管它的来源传说，也别管冠冕堂皇的大道理，关键要抓住一个吃字。十月十五，农业上五谷入库，不饿饭的人们总有花样要玩，所以就会做五谷团子，大吃大喝，顺道让祖先也吃吃。再顺便编个神仙故事就好了。

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