办公桌后风水

办公桌朝向的选择是很有讲究的，朝向的选择，决定着环境的高低。下面就一起来研究一下办公桌风水朝向的相关知识吧。

一、办公桌风水朝向--方位解读

（1）坐西朝东的办公桌坐向风水，这个方位可以增加我们的自信心，能让我们变得更加的乐观，同时，会让我们在工作的时候更加的细心，这样的话就会给我们的事业带来好的发展的主观条件。但是，我们要注意不能好高骛远，要做好自己分内的事情。

（2）坐东朝西的办公桌坐向风水，这个方位的办公桌的朝向能给我们带来招财的风水，同时带来升职加薪的好处，从另一个方面来看也能带来事业上的提升。但是在这个方位我们要注意的是，要严于律己，不做一些对工作不利的事情。

（3）坐北向南的办公桌坐向风水，这个朝向，可以让我们在工作中注入激情，能开发我们的工作能力，是事业发展中的最佳帮手，但是我们要避免的是不要与同事和领导之间有口角。

（4）坐南向北的办公桌坐向风水，这个地方非常适合领导层和管理层的人摆放，因为这个地方彰显出人们的成熟与稳重，但是我们不能落落寡欢，否则会让我们的事业趋于平凡。

（5）坐西北向东南的办公桌坐向风水，这个办公桌的朝向，可以增强我们的领导才能，能够锻炼自己的才能和自己的责任感，但是我们要注意的是不能太过劳累，否则会对自己的健康带来损害。

（6）坐东南向西北的办公桌坐向风水，这样的办公桌朝向，最忌讳的是我行我素的工作方式，如果一直这样下去会影响我们的工作，从而不能提高自己的事业风水。

二、办公桌风水朝向--朝向禁忌

1、办公桌上方要注意避免横梁压顶，以及比较大的吊灯等尖锐的带煞气的物品，将会对你造成威胁和伤害。

2、办公桌的正面不能朝向大门。

3、所谓：背门而坐无靠山，所以不能将办公桌背门而坐。

4、办公桌后面一定要有靠着的。

5、根据自己的生肖摆放办公桌的本位。

6、要是把自己的办公桌位置摆放在火星位上，那么日常就会控制不住自己的脾气，多会控制不住自己的脾气，容易冲动误事，尤其要注意官司口舌是非。而且这个位置容易使人放大情绪，很多时候做事不考虑后果，冲动，经常误事。长期在这个位置办公，会直接的影响到工作的效率。

7、如果自己的办公桌位于衰星位。在工作中，多会做事有阻碍，衰位，当然说的就是运气不好，坐在衰位上，走霉运，事业运会受影响。到手的工作机会被同事取代，自己的工作能力也不被周围的人认可，事业低迷，工作起来也没有干劲。所以说办公桌风水要是布置的不好，影响可真的是太大了。

8、如果自己的办公桌位于孤星位。在工作中，多会被同事孤立，这也是办公室文化特避讳的一点，被孤立了，大家都不理你，你做事也没劲，更别提能够好好工作了，孤星位不但受同时排挤，上司也不会待见你，所以我们办公桌的摆放风水一定要注意，避开三个衰位。上述三种办公室凶位，应该多加小心，能换位置最好，如果不能换，可以再其位置上摆上一些能够化煞的吉祥物。

如何选择办公室的风水字画？

想要一幅办公室风水挂画，就选择易从网签约画家许吉尔老师的大靠山山水画《紫气东来》，装饰在办公室特别有气势，泰山又有着稳固基业、催旺财运的功效，是极适合办公室挂的风水装饰画！

办公桌和茶桌选用实木的话，应该怎样设计整体风格？

感谢邀请@武夷山茶语言 来回答此问题。

中国的茶文化博大精深、茶进入到每个家庭、也在商务场合起了重要作用、基本每个商务中心都有茶的身影。

茶桌的选择有很多种每个人都有不同的选择。下面跟大家分享几款我们家自己会所的茶桌。每个人喜欢的风格不一样，不知道我的选择会给你带来灵感没有。

有哪些适合放在办公桌的盆景植物？

首先确定的是需要“盆景植物”，我的理解是想要带艺术造型的盆栽植物。其次摆放位置是室内领导的办公桌上。

基于这个前提，我需要推荐的植物是需要有艺术造型而且耐荫适合室内桌面摆放的。

推荐品种一：人参榕（花语：长寿、吉祥、荣华富贵）

市面上造型非常多，大中小规格齐全，造型有各种造景的，自己可以搜图片或者直接去花市找。

日常养护：定期浇水，它是比较喜欢水的，非常耐荫，但是周末休息可以放窗边晒晒太阳。

推荐品种二：福禄桐（有圆叶福禄桐和羽叶福禄桐）

羽叶福禄桐，可以做造型，非常独特。叶片羽状，清秀宜人。

圆叶福禄桐（也叫金钱兜）叶子圆形带紫边，老桩造景感觉也很不错。

这两种主推给你，造型感强，寓意非常好，耐荫适合室内养，养护简单易活。价格不高，花市购买易买到。

其他的还有榕树类的（带造型），提根绿宝，发财树（带造型）也可以。

办公桌上为什么不能摆仙人掌？

1、办公桌放仙人掌风水好吗?

办公桌放仙人掌风水不好。

原因：仙人掌虽然具有防辐射防小人的作用，但是仙人掌是带刺的植物，将它摆放在办公桌上，可能会刺到自己。另外，办公桌放仙人掌还会降低自己的人员，容易招惹是非，让自己陷入孤立无援的境况。

2、办公室放仙人掌影响风水吗?

上面回答了办公桌放风水好吗这个问题，那么办公室放仙人掌会不会影响风水呢?当然会影响风水，但是属于好的方面。办公室摆放仙人掌，可以防辐射防小人，另外，仙人掌还有挡煞、招运的功能。如果利用仙人掌挡煞，可以再办公室煞气方向摆放仙人掌，就可以改善办公室不吉之运。

3、从风水上讲办公室放仙人球好吗?

办公室放仙人球和放仙人掌差不多，但是不要放带刺的仙人球，而且将仙人球摆放在通风指出，这样可以避开不利之事，还可以让你大展宏图，在事业上有所成就。

我不过提醒你，若你在办公桌上放仙人掌，想要达到防小人的效果，增强自我防御能力，那么仙人掌只适合在小人陷害的这段时间摆放。另外，在家居风水中，仙人掌不要放在卧室，卧室要气场融合，仙人掌与卧室气场会排斥，导致是非口角发生。

风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

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