四兄弟风水

取一个好名字是家长们共同的心愿，好名有好运，都希望孩子能够健康快乐的成长。

很多父母还没等孩子出生，甚至老婆还没有怀孕，就为孩子谋划名字。可见取名的重视程度。

现在最火的电视剧《那年花开月正圆》，吴家祖宗为吴家四兄弟最后一个字连起来是“文武双全”，可他们真的能够天下无敌吗？

老大吴蔚文：泾阳富商吴家的大当家，人性坦荡，耻于算计，人称“三硬商人”（人硬、货硬、脾气硬）。终身讲究诚信，最后却被诬陷关入死牢，后被屈打成招死在了牢里；

老二吴蔚武：稳重，大好人。虽然也中了小人的圈套，将周莹沉塘，但是只是一心想为吴聘报仇，重情重义，精明自私，但在周莹的感染下，格局得到了提升；

老三吴蔚双：个性懦弱，没有主见。全听老婆的话，最后中了老婆的奸计，家破人亡；

老四吴蔚全：天天看风水,神神叨叨的，似乎没有脑子，易受别人的挑唆。

可见四兄弟并没有传说中的天下无敌。吴家大当家吴蔚文死后，最后还靠一个寡妇周莹东山再起。

取名“李小龙”，并不能变成龙；

取名“王者荣耀”，并不能变成手机游戏或者手游里面的角色；

取名“范统”，最后也不一定会变成饭桶。

……

所以名字最终还是一个代名词，并不能改变你一生，最重要的还是要靠家长的培养，自己百分百的努力。

育儿小贴士：取名只是一个代名词，取的好听、顺口即可，没有多大必要算生辰八字、金木水火土五行等。

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母亲过世办完丧事，剩余的份子钱四兄弟怎么分？

家里的事，都不好说，但是什么事都得讲个道理的。

这个事你们家一开始就没整明白，所以就出了点问题，这件事应当是这样办的。就是谁收归谁，费用均摊。也就是最后算一下账，你们平均支付。

就是谁的朋友同事给的钱，就都归谁所有，你们共同的亲戚给的，那就算共同的收入，假如是花费了2万元，你们共同的亲戚给了4千元，那你们四个就平均分担那1.6万元，人分担4千元，假如你的同事朋友给你的是2万元钱，那你就从剩余的3万元中拿走1.6万元，剩下的钱也是这样计算，剩下的1.4万元算算该是谁的就是谁的，这样也就合情合理了，至于你那个大哥想在这里多捞几个，那是不行的，你的做法是对的。

你收了别的的人情，你还是要还回去的，不能听你大哥的，也别惯着他的臭毛病！

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风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

农村四兄弟分住宅地怎么分才叫公平？

农村四兄弟分住宅地怎么分才叫公平？

对于这一提问使人深思！

一、儿子继承祖业，这是天理，无人更改。

关于提四兄弟分住宅地，要依据四个兄弟平均分配，才算合理。

二、在四兄弟理应互相商量，在兄弟之间人口肯定是不平均的，可作互相让步才好。

三、父母尚在，应该由长辈公平合理安排。如果父亲要另居，应留些宅地由父母掌管，因为父母要生存之地。父母老了，或仙逝，应该由四兄弟商量。

在四兄弟中有一个外出工作或去女方招亲，宅地也要共同商量，因为他有继承权。

我有一现实讲给大家听听：我父亲有兄弟三个，老大以去逝，只有我父亲和叔叔。特请当地领导作公平处理，领导到，提出平分合理。当时就平分了宅地。

以上是我个人的看法，不能一慨而论。

如何区分“紫砂四兄弟”？

四个器型中，先把最好区分的仿古挑出来。仿古壶，最早其实是邵大亨根据莲子壶加入“鼓”概念，做出来的，叫仿鼓，后来顾景舟先生，仿作“仿鼓壶”，谦称“仿古”，意味效仿古贤之仿鼓。所以，分辨仿古壶，只要想到和鼓有关，身扁、鼓腹，颈高是其主要特点。

掇球壶也有明显特征，意为圆形一个一个堆叠，从身筒到壶把、壶流无不体现出圆形。

莲子和掇只、掇球都有相似之处，目前多认为掇只是由莲子演化而来的壶型，掇只更像是莲子拔高之后的壶型。另外细节处也有明显区别：

掇只多有线圈足，而莲子和掇球则无；

莲子壶把有耳垂，而掇只和掇球则无。

掇只

莲子

所以，总结来说：壶把有耳垂的，莲子或者仿古，但仿古身矮；有线圈足的，只可能是掇只，掇球全身都是球。

金山四兄弟之间的战略协同定位是什么样的？

四兄弟之间的战略应当是互助互补，形成移动端和pc端重要的战略平台，各平台功用和功能日益强大，能够覆盖各联网设备的各项日常所需，形成优劣互补，不可或缺之态势。谢邀，答毕。

风水物品真的有用吗？

我看了多年风水了，我来给你解答一下。首先风水主要是讲的气，道家认为所有的物品都由气化而成，这个已经得到科学的证实。看风水，无非看的就是气，这个气跟玄空里面的气不是一出，我所说的气是阴阳之气。风水里面藏阴阳，风水师要做的就是将阴阳之气平衡。关于你问的风水物品，我可以跟你说是有用的，但是得用对位置，比如我们讲的五行之气，如果房间内五行不调和，就需要用到风水物品，比如带有五行属相的摆件，当然我很少用这些，我通常用动物的毛发。还有镜子，比如门外有煞，就需要用的凸镜。这些只是浅显的道理，关键还是一句话，风水物品有用，但需要用对地方，有些是需要开光的。

香蕉船四兄弟本该雨露均沾，詹皇为何独宠韦德一人？

NBA再怎么说都是商业联盟，能明白意思吗？

香蕉船四兄弟不是每个人开了一家公司，然后自己互相同样就可以合作的，这个NBA怎么看来都是没那么简单的。

说句实话就是在工作，而当你工作优秀时，球队老板管理层会考虑你的感受，而这是因为你的优秀，而最终的决定权还是在老板和管理层手上，就詹姆斯在骑士时，欧文被交易，这个决定一定不是詹姆斯做的，而去年的詹姆斯也一定不愿意这么坐。

而香蕉船四兄弟，保罗安东尼看起来似乎和詹姆斯的互动没那么多，其实就是因为詹姆斯和韦德有过一段伟大的夺冠经历，而这些都是不确定的，不是现在你们四个还能继续在一支球队一起打球，而NBA就是这么残酷，而今年安东尼和火箭的分手就是这些乱七八糟的原因。

成绩还是最为重要的，只要影响成绩，那么联手成功的机率就会越来越少，而NBA的赛场就是秀场，是球员面向世界最大的舞台，而在这个舞台上，詹韦联手过，那么他们自己表现出来的话题或者资料也会决定他们之间的互动会多，而保罗和安东尼则和詹姆斯的交际更像是在场外，所以让人决定詹姆斯和韦德似乎联系跟多，但是除了他们自己说出来之外，我们其实只能猜测是不是这样。

以上都是我个人看法，希望大家点赞和评论

这户型咋样，风水如何？

最好标上方位跟业主的属相，单看户型还是比较方正的，但也有凹进去的一部份缺角，门口朝向是哪里，是否跟业主对冲，朝向跟业主属相相冲为不利，电梯口或楼梯口也没有标明在入户口的左边还是右边，如果龙过堂为吉，虎过堂为负能量！

客厅沙发位置还算理想，有实墙，沙发靠右为虎边，有入户门，平时有走动，虎为女，代表家里女主人勤快，是个持家的人!

儿子不好好学习的风水怎么办？

学习不好就要调整文昌位的风水，风水是优秀的传统文化，有时是完胜现代科学的！风水它真不是万能的，但是它的能效性也是非常凸显的。风水在现实中有很大的作用:例如有孩子他本身很聪明，但是考试成绩不好，经常做聪明反被聪明误的事。这通过风水的布局能够让这孩子的聪明放到正的地儿，甚至变成大智慧，这是风水能够做到，这都是风水能做到的。

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