风水64卦名有什么方法速记，我觉得不好记

风水64卦名有什么方法速记，我觉得不好记——必须硬记，多抄写几次。可以按组卦的排列程序记，如：乾为天，天泽履，天火同人，天风后，天雷无妄，天山遁，天水讼，天地否。兑为泽，泽天怪，泽火革，泽风大过，泽雷随，泽山咸，泽水困，泽地萃。追问

大师你好请问择日书怎样写的

用红纸写:写明该日优缺点，注意事项，是否可用结论。

用红纸我知道，内容怎样写

我给择日，是一些熟人，就是直接告知。不是专做择日营生，所以没那么多规距。这择日书到是从来未写过，但我想应没有固定格式。无非是注明择日依据和结论。因择日各人运用方法不同，所内容有别。假设是我写择日书，我会写如下内容，比如婚姻择日：1、双方八字特征和用神。2、董公择日书论。3、黄历择日书论。4、二十八宿书论。5、嫁娶周堂书论。6、时辰使用。7、结论。8、注意事项。须要说明的是：凡结婚用日，如女方有身孕，必须告知取消迎亲、接亲一节活动。否则会坠胎，一旦坠胎，会怪人，如果女方有身孕，不论日子如何看，极易出现坠胎。其它择日有其择日的内容。

大师！请问哪有（风水地理）考试试卷？或是网上有没有试卷？

不知，应该专门办班的组织和单位有，我没上网查过

杨公风水用六十四卦怎样分金立向

1、一切必须回归到人心人性来看、来想、来感受、来领悟、来实践。

2、哲理书也好，小说之言也好，不外乎人心人性所思、所感、所向往之种种境界。

3、人生境界真善美，无论哲理或小说，皆是桥梁，引人入胜，即是一流作品，皆足以传诸后世。

4、四书五经，皆是引人入胜，引导吾人体验人生真善美境界之桥梁。

5、愿您的玄理小说，亦属此类佳作。

请问：六十四卦是那六十四卦？各有如何解？

六十四卦金钱课，相传作者是周文王，据说很准很准的。

当然了，现代科学没有为算卦提供任何科学依据。

所以也就是无聊时候来玩玩。

不可轻信。

玩法就是用6枚铜钱（或硬币），（楼下如是穷人.没有六枚...就用一枚）按......顺序..............抛洒（或旋转再按停）在桌面上，字为O，面为X，对照内容自己看就可以了。

一、 乾为天卦：oooooo 卦辞：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢。

一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。

推断：词讼和吉，病人痊愈，功名有成，求名大吉。

二、 天风（女后）卦：ooooo* 卦辞：他乡遇友喜气欢，须知运气福重添。

自今交了顺当运，向后保管不相干。

推断：功名有成，家宅平安，失物得见，占病无妨。

三、 天山走遁卦：oooo** 卦辞：浓云遮日不光明，劝君切莫远出行。

婚姻求财皆不吉，须防口舌到门庭。

推断：占病不安，讼事见官，功名不成，事不遂心。

四、 天地否卦：ooo*** 卦辞：虎落陷坑不堪言，前进容易退后难。

谋望不遂自己便，疾病口舌有牵连。

推断：占财可成，贵人远行，出行不宜，事事晚成。

五、 风地观卦：oo**** 卦辞：鹊遇天晚宿林中，不知林内先有鹳。

虽然同处心生恶，卦外逢之事非轻。

推断：先难后易，谋事不易，交过节令，忧愁变喜。

六、 山地剥卦：o***** 卦辞：花遇甘露旱逢河，生意买卖利息多。

婚姻自有人来助，出门永不受折磨。

推断：占讼得利，占病即愈，占信见得，谋事得意。

七、 火地晋卦：o*o*** 卦辞：锄地锄去苗里草，谁想财帛将人找，谋望求财皆如意，这个运气也算好。

推断：进退两难，不敢强辩，拨云见日，该你出现。

八、 火天大有卦：o*oooo 卦辞：砍树摸雀做事牢，是非口舌自然消。

婚姻合伙不费力，若问走失未脱逃。

推断：恍惚不做，拿稳下手，若求名利，到处自有。

九、 兑为泽卦：*oo*oo 卦辞：这个卦象真有趣，觉着做事不费力。

休要错过这机会，事事就觉遂心意。

推断：口舌消散，疾病痊愈，求财到手，谋事遂心。

十、 泽水困卦：*oo*o* 卦辞：时运不来有人欺，千方百计费商议。

明明与你说好话，撮上杆去抽了梯。

推断：当交君子，莫听小人，凡事谨慎，永不受穷。

十一、泽地萃卦：*oo*** 卦辞：鲤鱼化龙喜气来，口舌疾病永无灾。

愁疑从此都消散，祸门闭来福门开。

推断：鲤鱼化龙，喜气重重，求财到手，做事有功。

十二、泽山咸卦：*ooo** 卦辞：脚踏棒槌转悠悠，时运不来莫强求。

幸喜今日时运转，自有好事在后头。

推断：谋望有成，出门可行，走失来信，疾病安宁。

十三、水山蹇jian卦：*o*o** 卦辞：大雨倾地雪满天，路上行人苦又难，拖泥带水费尽力，事不遂心且耐烦。

推断：行人未至，投向无门，好事难成，求名不准。

十四、地山谦卦：***o** 卦辞：天赐贫人一封金，不用争来二人分。

彼此分得金到手，一切谋望皆遂心。

推断：婚姻遂意，出外得地，交易合伙，无不吉利。

十五、雷山小过卦：**oo** 卦辞：行人路过独木桥，心内惶恐眼里跳。

爽利保保过得去，慢行一步不安牢。

推断：求财到手，官事平常，目下不吉，交节自强。

十六、雷泽归妹卦：**o*oo 卦辞：求鱼须当向水中，树上求之不顺情。

受尽爬揭难遂意，劳而无功事不成。

推断：月令不好，做事颠倒，打算到手，遂心的少。

十七、离为火卦：o*oo*o 卦辞：占此卦者遇天宫，富禄必然降人间。

一切谋望皆吉庆，愁闲消散主平安。

推断：月令皆善，诸事方便，出门见喜，灾消病散。

十八、火山旅卦：o*oo** 卦辞：飞鸟树上筑高巢，小人使计用火烧。

如占此卦大不利，一切谋望枉徒劳。

推断：求财费力，行人未还，走失无信，找事也难。

十九、火风鼎卦：0*000* 卦辞：若占此卦喜自然，求名求利两周全。

婚姻合伙皆如意，生意兴隆乐自然。

推断：出门有益，交易可成，官事无妨，诸事安宁。

二十、水火未济卦：o*o*o* 卦辞：太岁入运事多愁，婚姻财帛莫强求。

交易出门走见吉，走失行人不露头。

推断：官讼不吉，口舌有灾，目下忍耐，过月无妨。

二十一、山水蒙卦：o***o* 卦辞：卦中气象犯小耗，谋望求财枉徒劳。

婚姻合伙有人破，交易出行犯唠叨。

推断：为人仔细，挣钱费力，有心学好，小鬼偷去。

二十二、风水涣卦：oo**o* 卦辞：隔河望见一锭金，欲取河宽水又深。

指望钱财难到手，日夜思想妄费心。

推断：婚姻不济，合伙无利，交易出行，总不如意。

二十三、天水讼卦oo*o* 卦辞：二人争路未肯降，占着此卦费主张。

交易出行有阻隔，生意合伙有平常。

推断：月令不济，光生闲气，好事难成，求财费力 二十四、天火同人卦：oooo*o 卦辞：仙人指路过路通，劝君任意走西东。

交易求财不费力，生意合伙也相通。

推断：婚姻有成，行人归来，走失可见，做事无差。

二十五、震为雷卦：**o**o 卦辞：占者逢之撞金钟，时来运转响一声。

谋事求财不费力，交易合伙大亨通。

推断：求名遂意，做事遂心，走失行人，自然有音。

二十六、雷地豫卦：**0*** 卦辞：青龙得意喜气生，谋望求财事有成。

婚姻出行无阻隔，是非口舌的安宁。

推断：交易即成，行人即归，头绪有准，合伙有利。

二十七、雷水解卦：**o*o* 卦辞：五关脱难运抬头，劝君须当把财求。

交易出...

我的风水罗盘第二层64卦是看什么用的.谢谢各位风水大师。

《周易》六十四卦歌诀 乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦 乾卦阳刚，刚健，自强不息。

乾六爻皆盈滴，故肥园，园满、亭通，成功、重大。

但刚多易折，含欠安之像。

人物表示为上级、领导、当官的，执法者，有钱而富贵者，司机。

坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦 坤卦明柔，地道贤生；厚载万物，运行不息而前进无疆，有顺畅之像。

坤六爻皆虚，断有破裂之像，明暗、陷害、静止，测出行不走，行人不归。

人物表示小人（由天大地小而取）。

水雷屯卦像：上坎下震 屯卦木得天雨而沐之，或雷而交加，面对困难而思慎之像。

坎为险，震为动，屯积、盈、物之始、聚顿挫，初始虽艰难，但不失其居处和立业。

“以贵下溅，动於险中，忧患中深谋远虑。

”坎为体，则泄气无财，失脱；震为体且受生而获财升职。

防肝病、衰血症，肾亏等，患在长男。

山水蒙卦像：上艮下坎 蒙卦山下有水，山下有险，险而止，阴陷而不定，复杂而显著。

童蒙，蒙味，启蒙，教育，教化。

昏，沉。

跌落在水中之夹或肾结石，泌尿系统结石，耳闭，失聪。

艮为体，有辛劳之财，坎为体，有灾事，不利中男。

水天需卦像：上坎下乾 需卦阴云在天，艰险在前，需侍时而进，需要，等待，期待。

担当险难，有所欲求。

有聪明才智。

坎为体，有财官之喜，利中男，乾为体，且泄气，失脱，灾病，降职丢官。

天水讼卦像：上乾下坎 讼卦，天下著雨，上刚下险。

宫非口舌，争讼，不亲近，孚信被窒息。

内心聪明。

在体、用於人身疾病上与需卦同解。

地水师卦像：上坤下坎 师卦，地下藏水、矿泉水、地下水，小人内心阴险狡诈。

聚集群众，兴师动众，统领，统帅，军队，保守稳定，忧虑。

“容民畜众，忠国怀臣。

”坤为体，谋事可成，坎为怀有灾病。

肾病，泌尿系统粉末状结石；腹泄，大便溏泻。

母有病，不利中男，女人当权，遭妇辱。

水地比。

卦像：上坎下坤 比卦，地上有水渗透，辅助互比，亲善帮助，比试，快乐。

”至诚相知，相与相应。

”聪明之妇。

在体、用於人身疾病方面与师卦同解。

风天小畜、卦像：上巽下乾 小畜卦，天上起凤，满天风云，强健如顺风而行，积少成多，留住，“德积载法”，济养。

巽卦为体，有灾，金属器物之伤，上司批评，受压制，乾卦为体谋事可成，但付出较多，来回奔劳活动，用权力压服他人。

胆经之疾，风寒。

不利妇女，男人专权，克妇。

天泽履卦像：上乾下兑 履卦，园而有缺损，刚中有险。

履行，慎行，小心，行为履践，行不逾礼，不处非礼。

有官灾是非争执，交通意外金属所伤。

比和卦，事吉。

乾为父，兑为少女，老少配、不利婚，有破损变故之虑。

防肺、呼吸道疾病，金旺克木，有肝胆之病，口腔之疾。

头疼之疾。

地天泰卦像：上坤下乾 泰卦，大地之气相交，小往大来。

安泰亨通，通泰，安稳，持盈，宏大，事吉。

“无往不所，艰难守正，降尊从贤。

”坤为体则泄气失脱，迎奉权贵，乾为体且有发财升宫之喜。

得妇人之助，众人之拥戴。

有胃寒之疾。

天地否卦像：上乾下坤 否卦，天清在上，地浊在下，天地之气不相交。

闭塞不通，阻隔，事不顺畅。

“大人否亨，内小人而外君子。

”在体、用及人身疾病方面与泰卦同。

另防颈椎增生。

僵直之疾。

天火同人卦像：上乾下离 同人卦，日挂中天，照耀著天下旷野万物，“旷达无私以同人，同心之言”，志同道合，人相亲近，为人友好。

发热的，烫灼的金属物，金属电器物件，锅炉。

乾为体有灾，离为体谋事可成。

与子女有争执，肺、呼吸系统有疾，有血管硬化症，不利老父长男。

火天大有卦像：上离下乾 大有卦，离火丽日，满天霞光。

富其所有，所有众多，大有收获，“自助人助，万物所归。

”在体、用及人身疾病方面与同人卦同解。

另防脑血管硬化破裂。

地山谦卦像：上坤下艮 谦卦地中藏有矿石财富。

恭敬合礼，屈己下人，退让而不自满，谦虚退让，轻己尊人，“劳谦君子的盛德，内充实。

”比和卦，事吉。

测婚老母配少男，有婚变之兆，（互卦又藏坎险）有脾胃病，便结，肾虚之疾。

雷地豫卦像：上震下坤 豫卦，平地一声雷，或春雷一声，震惊百里，惊天动地，影响大，名气响亮。

享受安乐，悦逸豫乐，乐而懈怠，发令号召，需知随时之义，出人头地，根深蒂固。

震为体，求财可得，利获地产，坤为体，凶。

四十岁建功立业，四十八岁名传四海。

不吉且赌博好饮，田圆废尽，官灾是非，桎锆难逃。

有ì疾，肠胃病，伤内筋，肾虚不利妇。

泽雷随卦像：上兑下震 随卦上口说下行动，言必行，言行一致，怒吼争吵，相随相从，无故追随，随众，跟随，天下的事物都要随时而动。

兑为体事可说动，说成功，震为体枉费口舌行动，反有灾咎，受拖累。

克长子，有血光灾，金属利器伤身，破相，官非口舌，肝病、抽筋、喃语。

山风蛊卦像：上艮下巽 蛊卦山下有风，风被山阻止不流通，静止不动，腐败之像。

蛊惑，败家子，侵饰，发生事端之凶，治理整顿。

任凭大风劲吹，我自巍然不动而静守。

良为体凶，巽为体谋事可成，小孩多病，损小口。

脾胃欠佳，鼻敏感，嗅觉灵，背沉，ì患，有被蛇、犬、牛咬伤惊吓之险。

地泽临卦像：上坤下兑 临卦地下有洞穴，有泉涌。

临近，亲临。

喜临、喜悦，亲自参与，...

周易、风水、八卦、道教都有什么关系吗？

易经也叫周易 说是伏羲写的 号称【群经之首，大道之源】 易经里六十四个卦象 命学术数大家都说天地变化皆在其中 无有能逃者~ 我举两个 唐代袁天罡李淳风的推背图 还有诸葛亮的马前课 这些预言都是排卦 然后感觉易经来推断 （据说 一共有三部经 分别是易易 连山易 归藏易 ）八卦 最早出自伏羲所创的先天八卦（大概起始于5千多年前）其用阴爻和阳爻的组合来阐述天地中八种最原始的物质，后天八卦出自周文王，其后天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同。

其含义不变。

而八卦的用途很多 主要被术数命理学家来用排卦 。

道观里的 只能说是个象征！然后是风水 创立时间不知道 应该是战国之前 在哪之前古人都会选地下葬了以上三家 都属于命理术数一派 最后是道教 东汉末年 张道陵的五斗米教就是道教的前身 信奉太上老君为教主 。

而道教并不是老子也不是黄帝创立的，因为在那之前还没有形成系统的道家理论和群体 。

道教主要是修炼自身，太极八卦啊这些只是个象征。

道教最高境界可以白日飞升~与天同寿。

根据【钟吕传道集】记载在道教有五种修炼业位，高到底分别是【天仙、地仙、神仙、人仙、鬼仙】（业位就是跟佛家的佛祖菩萨罗汉这种称呼差不多） 道教的人笑佛教所谓的涅盘不过小法小术的鬼仙之法。

然而道家的典籍太过隐晦难懂，所以致使道教在面对逐渐吸取并彻底融合我国文化的佛教。

显的差强人意。

-------------------------------分析运程 是算命属于易经和八卦这体系的 在古代叫做术数~命理！最基本的利用时间空间概念 也就是八卦跟时辰（时间）来排卦推挂 然后用易经来解卦。

（算命这方面 八卦、河图、洛书、十天干、十二地支、甲乙丙丁、五行、星宿理学、易经 完全结合 ） （很多大集团 比如世界五百强中的XXX 请了风水名家做顾问 很有先见之明。

）---------------------------------道观里的神仙都是道家的神 财神 玉帝都是道家的 但是不要把他们跟盘古女娲这些神混淆了 ， 道家的神 都是后天神 属于宗教神 ，而盘古他们是先天神 是民族最开始的神话与信仰 -------------------------道家会看风水的有些，驱鬼的话。

就少了 道教的典籍毕竟羞涩难懂。

很深奥隐晦 不想佛教那么通俗

你好：请问怎样推算求出64卦的元神是什么：

元神并不是指每一卦的元神是谁，如何求。

元神是六爻预测中，用神的所生之神为元神。

比如：测求财得乾卦，这里先不管是谁求测，我们这里取妻财寅木为用神，那么子水在卦中就为元神。

测其他也一样，如果取父母爻为用神官鬼爻就是元神，取子孙爻兄弟爻为元神，取兄弟父母为元神。

取官鬼妻财为元神。

元神和用神是相对的并不能独立存在。

周易六十四卦哪些卦财运好？

八八64 八卦 亦称“经卦”。

《周易》中的八种基本图形，用“一”和“--”符号，每卦由三爻组成；以“一”为阳，以“--”为阴。

乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑、八卦。

（注：因条件限制，不能完成名称符号）《易经》六十四卦皆由八卦两两相重组成。

八卦起源于原始宗教的占卜。

《易传》作者认为八卦主要象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，每封又象征多种事物，并认为“乾”、“坤”两卦在“八卦”中占特别重要的地位，是自然界和人类社会一切现象的最初根源。

八卦图最早出自伏羲所创的先天八卦（大概起始于5千多年前）其用阴爻和阳爻的组合来阐述天地中八种最原始的物质。

后世道教将伏羲供奉为神。

后天八卦出自周文王，其后天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同。

其含义不变。

直至孔子创立儒家，将周文王的易经收录为儒家经典（也就是儒家教科书）。

汉朝时道家更由易经中的阴阳、八卦、五行等创出了无数的术数。

--《周易》中用的八种基本图形，亦称八卦，用“-”和“--”符号组成。

名称是：乾 （qián）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦；乾卦阳刚，刚健，自强不息。

乾六爻皆盈滴，故肥园，圆满、亭通，成功、重大。

但刚多易折，含欠安之像。

人物表示为上级、领导、当官的，执法者，有钱而富贵者，司机。

坤（kūn）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦；坤卦明柔，地道贤生；厚载万物，运行不息而前进无疆，有顺畅之像。

坤六爻皆虚，断有破裂之像，明暗、陷害、静止，测出行不走，行人不归。

人物表示小人（由天大地小而取）。

震（zhèn）震为雷卦像：上震下震八纯卦；震卦重雷交叠，相与往来，震而动起出。

震动，震惊鸣叫，惊惕，再三思考，好动。

建功立业，声名大振。

森林，树林。

八纯卦，吉顺而有波折，肝旺易怒，惊恐，肝病，抽筋，伤脾胃。

巽（xùn）巽为风卦像：上巽下巽八纯卦；巽卦“柔而又柔，前风往而后风复兴，相随不息，柔和如春风，随风而顺。

”巽顺，顺从，进入而下伏。

重巽申令，气功，双床双桌相并连，作生意可获三倍之利，头发稀少，草木丛生。

活跃，坐不住，静不下来，测事比和吉。

肝胆疾病，坐骨神经痛，股部疼痛，风湿中风，脾胃欠佳。

坎（kǎn）坎为水卦像：重坎八纯卦；坎卦为二坎相重，阳陷阴中，险陷之意，险上加险，重重险难，天险，地险。

险阳失道，渊深不测，水道弯曲，人生历程曲折坎坷。

绝颠聪明，“心诚行有功”。

比和卦，谋事顺畅可成，但内中有波折。

肾，泌尿系统疾病，血病，妇科病，视力差，心脏病。

离（lí）离为火卦像：重离八纯卦；离卦离明两重，光明绚丽，火性炎上，依附团结。

离散，离开，分离。

凡八纯卦互为依托帮助，但又具同性相斥之性。

虽比和，但内有冲突，谋事可成，却有周折，目疾，心脏疾病，高血压，肺虚症。

艮（gèn）艮为山卦像：上艮下艮八纯卦；艮卦山外有山，山相连。

不动，静止，停止，克制，沉稳、稳定，止其所欲，重担。

两桌、两床相连，上下铺位，床上、桌下。

测外出，不能出行，行人不归。

癌症，青春痘，痧菲子，肿瘤，疮块，脾胃病，肾病，结石症。

兑（duì）兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦；

六十四卦如何速记？

分宫卦象次序歌乾为天，天风姤，天山遁，天地否，风地观，山地剥，火地晋，火天大有。

坎为水，水泽节，水雷屯，水火既济，泽火革，雷火丰，地火明夷，地水师。

艮为山，山火贲，山天大畜，山泽损，火泽睽，天泽履，风泽中孚，风山渐。

震为雷，雷地豫，雷水解，雷风恒，地风升，水风井，泽风大过，泽雷随。

巽为风，风天小畜，风火家人，风雷益，天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。

离为火，火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼，天火同人。

坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮，泽天夬，水天需，水地比。

兑为泽，泽水困，泽地萃，泽山咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹。

朱熹上下经卦卦序歌乾坤屯蒙需讼师， 比小畜兮履泰否，同人大有谦豫随， 蛊临观兮噬嗑贲，剥复无妄大畜颐， 大过坎离三十备。

咸恒遁兮及大壮， 晋与明夷家人睽，蹇解损益夬姤萃， 升困井革鼎震继，艮渐归妹丰旅巽， 兑涣节兮中孚至，小过既济兼未济， 是为下经三十四。

八卦取象歌乾三连、坤六断、震仰盂、艮覆碗、离中虚、坎中满、兑上缺、巽下断。

六十四卦四言诗乾天刚建，自强不息。

坤地方直，厚德载物。

水积雷响，屯积助长。

山下流水，启蒙德育。

水在天上，需等饮食。

天升水落，讼兴不争。

地下藏水，师出有名。

水漫于地，密交亲比。

风行天上，小畜积雨。

天下有泽，和悦慎履。

地天相交，和谐通泰。

天地相悖，闭塞成否。

天火同燃，同人团结。

火燃天上，大有收获。

地中隐山，谨慎为谦。

雷响于地，豫乐自警。

泽中有雷，随机应变。

山下有风，蛊惑横行。

地高于泽，居高临下。

风拂大地，遍观通达。

火闪雷鸣，噬嗑威刑。

山脚火焰，贲饰文美。

高山附地，剥蚀去伪。

地下雷鸣，刚阳复兴。

天降暴雷，守道无妄。

山中有天，大畜能容。

山下有雷，养志颐情。

泽淹风木，大过之征。

习坎为水，守信克险。

附离为火，柔顺亨通。

泽山相应，咸感贞吉。

雷响风行，识道守恒。

天下藏山，退遁避险。

雷震天上，识礼大壮。

火出地上，晋升明德。

地压潜火，明夷避祸。

风熊火里，家人同乐。

上火下泽，睽违少和。

水漫山路，蹇滞艰难。

雷鸣水降，解除旱象。

高山低泽，损下益上。

风激雷荡，益下损上。

泽与天上，夬决坚刚。

天下微风，阴生姤合。

泽汇于地，萃英聚众。

地平风扬，贤能萌升。

泽中漏水，知困早悟。

水盛风木，井收勿幕。

泽中起火，改制旧革。

火燃风木，鼎新之物。

震雷压惊，反思内省。

艮为山止，知止当止。

风木依山，循序渐进。

雷震泽上，归妹依礼。

雷鸣火电，丰茂光明。

火烧山外，旅途亨通。

巽为风顺，大人齐物。

兑为泽悦，修德和睦。

风行水面，离析涣散。

水溢泽岸，节制礼数。

风吹泽面，中孚信诚。

雷惊山上，小过无妨。

水火相融，既济功成。

火水离错，未济大江。

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