风水案例论坛

作者: -公主-
来源: 盐焗风水网
2020-04-11

讲述一个亲身经历过的风水故事，由于时间太过久远，却是记不得太清楚了，上次和师傅聊天的时候无意间说起了那件事，又翻了翻师傅的手札，整理出来供大家阅读。具体地点我就不详细叙述了，以免对号入座。

事情是这样的，村子里面有个王姓人家，一家七口人，爷爷，奶奶，爸爸，妈妈，两个儿子，还有一个叔叔和姑姑。叔叔和姑姑都还没结婚。在那个年代，向这样家里只有三个子女的家庭，算是比较少的了。不是因为他们家里没有钱，恰巧他们家里在村子里面还算富裕。98年的时候就盖起了三层四个垛子大红砖房。然而从02年开始，家里就开始血光不断，02年到03年短短的一年多的时间，家里的爸爸，叔叔，小儿子和姑姑相继死于非命!!! 先是02年春耕的时候，王爸爸赶牛犁田，在回家的路上摔下了田埂，田埂不是很高，4米不到吧，而且，下面也是水田。但是不幸的是王爸爸的头磕到犁下部的金属铲上面，几个小时后才被人发现，那个时候已经气绝身亡。接着02年的暑假，大儿子和叔叔不知何故，结伴去一个叫木瓜山水库游泳，之所以说不知何故，是因为从他们家到木瓜山水库距离不短，那个时候又没有车，步行的话要个把小时，而且村子里面有池塘游泳，不知道为什么他们要跑那么远去游泳。然后一去不复返，双双溺水身亡。然后到03年暑假的时候。王爷爷王奶奶带着小儿子出去镇上赶集。剩下姑姑在家里生火做饭。可能是由于厨房柴火太多。不小心引起火灾。姑姑莫名其妙的被烧死了!之所以说是莫名其妙，因为厨房的大门被莫名其妙的从外面挂上了。那个时候大多用的是挂锁。有的时候关门由于惯性，很容易就挂上挂扣把自己反锁在里面。加上厨房刚放进去几捆柴火，只要起火，便无处可逃。事情接二连三，已经不能用巧合来解释了。农村里面很信这个，王爷爷就连夜上山找到我师父。

记得当时王爷爷上山的时候已经是晚上9点多了，之所以记得那么清楚，是因为那个时候已经很晚了，大多数人都已经睡了。师父也已经睡下，而我因为平时要上课，所以暑假的时候师父就使劲催促我背诵道文，学画符咒，背诵咒语学习阵法。。。其实当时我也已经昏昏欲睡了，突然听到急促敲门声我也吓了一跳，因为当时我已经手撑着下巴在偷懒睡觉了，我以为是师父发现了又要受到严厉的惩罚。听清楚是敲门声之后我气氛的跑去开门，打开之后王爷爷急促的闯了进来劈头就问你师父呢？我看着他黑着脸，留着汗，脸色很不好，就赶忙带着王爷爷去厢房找师父。他进去之后就开始和师父说事情，然后我出去院子里给王爷爷接了一杯井水。还没拿进去就看到王爷爷拉着师父从厢房里面出来了，行色匆匆，师父外套都没穿好，就被王爷爷往山下拉。我急忙问师父去哪儿，师父说你别跟来，回去继续背，背完才能睡。我哦了一声，就看他们打着手电筒快速的下了山去了。

第二天清晨五点来钟我起床后也没发现师父回来，心里疑惑到底碰到什么事了。怎么还在外面过夜了。因为以前师父从来不这样的，寺里炊烟袅袅，已经开始在做早饭了。洗漱后，我拿起一本师父的咒文手抄本准备去山顶背诵练习。刚出了寺门就发现师父形色匆匆的回来了，我赶忙迎上去问师父是怎么一回事。师父说今天你先别上去了，等下吃完早饭和我下山去王爷爷家，然后直接走进去了他的房间开始收拾东西。吃完早饭后，师父领着我下山直奔王爷爷家，在路上我问师父昨晚为什么没回来。他说昨晚在王爷爷家里睡的，想看看是不是有灵神作怪、我说那有吗? 师父说奇就奇怪根本没有任何迹象显示有灵神，所以一大早赶回来拿东西再去仔细找找。然后师父叮嘱我，下山之后你看着就行，帮我拿着东西，不要乱说话，也不要乱动。

我应了一声开始沉默，师徒俩快速赶路，约摸走了1个多小时才赶到王爷爷家，厨房已经烧的面目全非，顺带的上面两层屋子也都被熏黑了，看起来有些触目惊心! 此时姑姑的遗体就摆在堂屋中间，师父老到，用的也是一些简单除暴的手法。关好堂屋门窗，叫他们家人回避之后，在堂屋的八仙桌上摆好喊魂阵法。找来一件姑姑的生前衣服，就开始做法喊魂，娴熟的手法把我看的眼花缭乱。不到30秒的时间，就顺利的唤出了姑姑的魂魄。那是我第一次跟师傅一起处理事情。看着姑姑的魂魄出现在八仙座的主位，即时我学了这些，但是第一次见到还是难免有些背后发凉，头皮发麻。但是师傅早有嘱咐，不要说话，不要害怕，静静的看着就行。我强行镇定，不敢看向魂魄，却不由自主的把目光往魂魄上面移。因为有师傅在，我也并没有夺门而逃，师傅叫我念壮胆咒。念完之后我果然可以控制自己的目光不去看魂魄了。因为魂魄实在太瘆人了，全身都是破烂的，头部都是烟熏黑，头发烧焦，甚至有的地方还能看到白森森的头皮。还好遗体使用被子盖着的，要么非把我吓哭不可。可能是烧的太严重，竟然不能直接对话，师傅取出一把米，洒在桌子空白处，就开始用米和魂魄进行交流。当时我也看不懂，只见一人一鬼开始摆弄桌子上的米，我站在门边，也不敢凑过去看，被眼前的场景压得喘不过去。不断的念着壮胆咒。大约过了3分钟，师傅送走魂魄撤掉阵法后，叫我打开门窗叫他们进来。他们进来之后师傅说，一切都问清楚了。起火的时候，是风把门带上了，并且挂上了挂锁。而且姑姑的灵魂也没有看到周围有灵神游荡，所以不是灵神作祟。

那之前王爸爸，小儿子和叔叔的事情是怎么回事呢？由于时隔久远，喊魂已经喊不出来了。师傅一时也没有了头绪，想了一下师傅说道，晚上在这里再住一晚，在确认下到底有没有灵神。我当时想反对，不想呆在这个地方，刚要说出口，师傅就严厉的盯着我。你在怕什么?这个你都怕你还学什么学?这一关你都过不了，明天你就自己收拾东西回家吧。我虽然委屈，但是还是强作坚强，说了句，我才不怕呢。。。。。。。晚上子时开始，师傅一直拿着罗盘在房子周围找灵，然后又用水碗在屋里照，除了姑姑的魂魄，其他根本没有任何灵界的东西。在房子里面睡了一晚，依旧风平浪静，安然无恙。第二天早上，师傅和我说，你先上山，我去找个朋友，回去把基础的喊魂阵法和咒语熟悉熟悉。吃完午饭自己下山来(我们那边午饭都是3点四点左右才吃的)明天我检查你的功课。我听话的往山上走，按照师傅说的去做了，后面才知道，师傅去找的人叫王坨子，是个看风水的行家，就是这个王坨子，后面成为了我的二师父，我所有的风水知识，都是和二师父学的。。。下午吃完午饭回到王爷爷家的时候，已经将近下午六点。师傅他们也已经吃完饭，看到一个个头不高的小痩老头，有轻微驼背。手里拿着罗盘，和师父正在讨论着什么，看着地上的烟头显然已经讨论了很长一段时间了。我叫了一声师傅然后走了过去。师傅队我说，这是王师傅。做阳宅基地，阴宅点穴，起名改名的一个老前辈。然后对王师傅说，王坨子，这就是我和你说的我徒弟。我忙问王师傅好。他大量了我一下，然后笑着摸了摸我的耳朵后面，又看了看我的手掌。还围着我转了几圈，搞得我莫名其妙。

我疑惑的看着师傅，师傅笑而不语的看着我，没有说话。正当我被搞得不是很舒服的时候，事主王爷爷扛着两把锄头还有一把铁锹走了过来。师傅叫我拿着铁锹跟着，就朝他们家门前的一棵槐树下走了过去。然后就开始在树下挖，我莫名其妙，也不敢发问。怎么这个时候还有心情挖树吗? 不到十分钟，就听到王师傅说，就是这个东西，我赶紧凑过去一看，只见到一个铁盒子里面有几节兽骨，后面知道是猫的骨头，还有就是一些小剪刀。。。。。。。还没来得及仔细看，就听到王师傅怒骂一声，歹毒，真歹毒!!!!!! 师傅也脸色难看的说，怎么会这样。哪有这样做人的! 而我完全不知道发生了什么事情，但是也知道这个时候不是我发问的时候。然后王师傅说:走，还有东西! 一行人又转到屋后，午后有坟。听说是王爷爷的公公的，王师傅对着坟头先鞠躬三下，然后背对着坟头开始走，走了到了七步的地方又对师傅和王爷爷说，在这个地方挖，这次没到五分钟，又挖出来一包东西，红色的布包着，里面是一些熏黑了的竹签。7根。分别写了王爷爷一家七口的名字。

王师傅愤怒的说了句，果然如此。然后把土填好，又拉着大家一起向坟头拜了三拜，一起走到屋前。问王爷爷那颗槐树还要不要。王爷爷说尽量留着吧，乘凉很好。此时天色已黑，王师傅说:我给你点朱砂，你晚上11点过后再树上画9个红圈，然后把这根红绳系上。这个阵法我已经帮你破了。先把妹几(姑姑)的事情办了吧，王师傅的语气不是很好，好像是在责备事主王爷爷。当时我也有点懵了，从找剪刀到找竹签，王师傅是怎么做到的，之前也在师傅房里看过一些基本的风水方面的书，可是没有见过这么神奇的案例。怪不得风水学能传承这么多年而不衰，真的有它独特神奇之处。而我在整件事中，完全就是一个旁观者。事情有因必有果，而我却不得因果，后面从师父口中得知了整个事情的经过。因果循环，善恶自定。老话说的好，可怜之人必有可恨之处。后面听师傅口述事情的经过是这样的。

当初事主王爷爷建房子的时候找了一个风水师，姓周。此人是有点真才实学，但是由于王爷爷家里比较富裕，所以起了贪欲，按照平时的价格三倍来收费。由于王爷爷不知道行内价格，所以当初也没有在意这个价格。双方协商好房子落成之后，进火入住的那天付给周师父报酬。虽然金师傅收的价格高，但是却为了房子的风水做了很多事情，为了寻找大小年轮高度合适的槐树放在合适的位置，金师傅足足在山上找了一周的时间，而且每一处的布局都非常巧妙。也花了很多心思弄了很多风水物品，还特意设置了一个很巧妙的招财法阵，可保三十年无后顾之忧，并且财运会顺顺利利，甚至可以说完全对得起这个价格。然而到了新居入伙那天，王爷爷不知道在哪里问道了金师傅以前的价格，居然只付给了金师傅三分之一的价格，这是让金师傅很不能接受的。其实站在金师傅的立场来说，起初他是贪欲作祟，但是后面又用行动做了弥补。这并没有什么大问题。然而王爷爷的出尔反尔却彻底的激怒了金师傅的报复心理。不是我危言耸听，如果得罪的有真才实学的风水师或者从事玄学易学的人，如果他想整你，真的不用费多少事，而且是无痕无凭无据的。就像处理鬼事的同行，有一个潜规则，给不熟悉的人处理事情，如果对方提出先给一半佣金或者先给十分之一定金都是没有问题的，因为我们根本不怕你敢赖掉。有的是办法让你付出更大的代价。

凡事都有因果。当你种下一个因，就要有准备承受那个果，至于那个果是不是你能承受的，这完全不是你能控制的，取决于对方的修养和修为。

顺便提一下那个坏风水的栾头吧，也就是为什么会这样，这个是后面拜了二师父之后聊天的过程中二师父给我解释的。

大家知道，每个屋子或者每个院子都有一个自己的财位，再结合屋主的八字和五行，再来确定那个财位上摆什么物。那个槐树就是整栋宅大宇宙的财位。之所以说金师傅其实是对王爷爷好的。那个位置只要随便种下一棵树也是可以的，金师傅却把树的标准做到了极致。光找槐树就找了一周的时间。按照槐树的长势和形状，这颗风水财位上的树，能保宅子三十年财源不断。

当然，这只是很多方面的一个方面，然而那个位置不止是财位，也是七运盘的一个凶位，属土，需要木克。而且需要属阴的木，也就是槐树，其他的树还不一定能震住，所以这棵树的意义及其重大。

当金师傅被王爷爷出尔反尔的时候，金师傅也曾经警告过王爷爷，如果你要这么强硬的话，出了事情可别怪我。然而王爷爷是那种吃软不吃硬的主，不但没有顾忌，反而在村里到处宣传金师傅收费高到处耍人，不但破坏金师傅的名声，而且连那三分之一的钱也想赖掉。

金师傅在当地也没受过这种气，请他的人都是恭恭敬敬的，然而这一次他是真的愤怒了。

他用金属剪刀和盒子来克槐树。而且设置了五行属性，有两把剪刀是用塑料袋子装上水然后包住，有一把是用铁丝缠死，有一把是用红绳缠死，还有黑纸包的两把和塑料纸香灰混合包住的。也就是说，这七把剪刀分别甚至了五行，猫骨用来增加阴气，克制阳气。更好的发挥剪刀的功效。

当时记得我问过二师父，我说为什么要用剪刀不用菜刀或者斧头呢。二师父说那些目标太大，而且成本还高，我又问二师父，为什么杀伤力那么大。二师父说因为槐树，你想想，槐字被金克掉木字是什么？我惊讶的说，是’鬼’

二师傅说这个布置很巧妙，做好了，招财进宝保平安，破坏了这就是一个很邪门的栾头。这么一弄，原本能保三十年的风水，只能保三年。而且一旦三年过后，凶位发威，财位不复存在，加上屋后祖坟风水被尖竹所顶。更加加大了屋前栾头的威力。一旦借助鬼神之力。那后果比如是最严重的，而最严重的后果，莫过于家破人亡。其中原理我就不说了，说很久也说不完，而且朋友们也不一定能够理解到。

然而庆幸的是发现的早，这个害人风水被破除的早。因为二师父说，七把剪刀四把依然锈迹斑斑完全失去光泽。就是水泡的两把，铁缠住的一把和红绳缠死的一把，所以淹死两个，铁锹缠死一个，火烧死一个，如果发现晚点，等另外三把剪刀全部锈死之后，老王家就全完了。

那是我第一次接触到风水的巨大威力，也我坚定了要和二师父学习风水的念头。但是二师父教我的第一天就要我跪在地上发誓，风水能救人也能害人，但是你要谨记，不管出于什么原因，永远不能行风水害人之事，如有违背。必遭最重五弊三缺。

我发了，我也做了。而且我以后会一直照做下去!

事后我有幸去拜访过金师傅一面，他已经不再做着一行，然而也没有什么好报，膝下无子，孤苦伶仃。

我问及了这段往事，他说，其实我是本着拿多少钱做多少事的心态去收费的。只是后面一时想不通，才会做下那等天诛地灭的事情。

我说这也不完全怪您，他说其实那件事情之前，他是对王爷爷一家很好的。

不要轻易去伤害一个对你好的人，一辈子碰到一个这样的人不容易。

有一种东西不可玩弄，那就是信任。

有一种东西不可欺骗，那就是感情。

如若不然你会众叛亲离，孤独而终，切记，万事皆有因果。

平原阴宅风水案例？

这个问题语言描述的倒是比较清楚，大家都知道看风水的专业称谓是堪舆，意思是要现场勘察辨识，因为语言表达会有出入的。我的理解是这块地还是不错的，做阴宅是很好的，东偏北的机井是个比较明显不好的因数，不利长房，其他的看图片不明显，整体评价此处不错，有点小毛病都是有办法避免的。

风水是迷信吗？？

中国风水学

风水学，传统五术之一相术中的相地之术，本为相地之术，即临场校察地理的方法，叫地相、中国古代称堪舆术，目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则，选择合适的地方的一门学问。

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

风水八字好学吗？

学习任何一种事物，都是不容易的。学习八字和风水，除了需要付出更多努力，也要看缘分。不是每个人斗适合学习风水和八字的。学好八字和风水学，一要感兴趣；二要勤奋；三要有天赋。只是学习或者了解八字和风水学，准备前两者已经足够了。如果要学好它们，有兴趣和够努力是不够的，有一定的天赋才行。

有了天赋，还必须要勤奋才可以。有些人悟性很高，一看就懂，但浅尝辄止，殊为可惜。须知：天赋高只是成功的可能性，勤奋才能把可能性变成现实！

风水物品真的有用吗？

我看了多年风水了，我来给你解答一下。首先风水主要是讲的气，道家认为所有的物品都由气化而成，这个已经得到科学的证实。看风水，无非看的就是气，这个气跟玄空里面的气不是一出，我所说的气是阴阳之气。风水里面藏阴阳，风水师要做的就是将阴阳之气平衡。关于你问的风水物品，我可以跟你说是有用的，但是得用对位置，比如我们讲的五行之气，如果房间内五行不调和，就需要用到风水物品，比如带有五行属相的摆件，当然我很少用这些，我通常用动物的毛发。还有镜子，比如门外有煞，就需要用的凸镜。这些只是浅显的道理，关键还是一句话，风水物品有用，但需要用对地方，有些是需要开光的。