崇阳风水传说

1.崇阳大师郝伟光讲解买房子的风水问题

如今，人们谈得最多的话题就是房子了，可房价天天涨，也不能不去买。

因此，在买房之前，一定要先看看风水大师法兼提供的这篇“买房风水16忌”：1、正冲为箭，主伤人：正对大街、胡同、道路的房子不要买；2、阻挡阳气，阴胜阳衰：高方不远处有高大建筑物挡住的房子不要买；3、阴气太盛：临近庙宇、骨灰堂、坟场、寺院、古墓的房子不要买；4、状如一线，财富不入门：楼前空地窄狭若一条线者不要买；5、东户门朝西，与兔相冲：房主属兔的不要买东户；6、透明隔墙的房子不聚财；7、客厅窄狭不聚财，不要买；8、由于“U”字楼形如“亡”，千万不要买；9、“工”字形楼难出富贵，主贫，不要买；10、缺西南角、西北角的房子不要买，对家人不好；11、“T”字型楼不能藏风聚气，主贫寒，千万不要买；12、“口”字形楼意为“人在井中，不能发福发贵”，千万不要买；13、在正东方建成厕所的房子不要买，会影响儿子的身心健康和前途；14、由于房大人少而叫“宅克人”，久居不吉利，千万不要买太大的房子；15、《宅书》云：“三间吉，四间少，五间就有一间空。”因此，房子要买单不买双；16、两排东西走向的楼房横向连接，且连接点又不在同一条直线并相错部分的单元不要买。

2.崇阳大师郝伟光讲解关于新房的风水问题

在中国传统的风水理念中，入户门正对阳台门被称为“前通后通，钱财散空”，是一种非常不好的败家格局。

然而，风水上讲究的是藏风聚气，所以要想改变这种格局，风水大师兼建筑装饰设计顾问郝伟光建议：1、在大门处增加玄关，使入门之气能够在房间中回旋形成理气，避免开门适合空气直冲；2、在大门内放一个半透明屏风或玄关柜；3、在入户门背后悬挂风水葫芦或五帝钱，并通过这种专门的五行风水局而产生的气场来阻挡空间不吉、气流直冲现象，从而化解这类的穿堂煞，非常适合对风水讲究的家居使用。

3.我国著名的风水学大师陈正松老师是崇阳人吗

我国著名的风水学大师、陈正松的故乡于我国湖北省华中地区崇阳县南部的水库村（原荆竹村）何家岩，现隶属湖北省崇阳县青山镇水库村十组。

随着岁月的穿梭与洗礼，何家岩现已成空巢、无人居住的小山村又重返人们的话题中，耐人寻味历史悠久的大山深处何家岩因诞生了从特困户到创造亿万价值成就世界华人中重量级著名演说家、伟大的商业纵横家、举世传奇风水学家的巅峰人物陈正松而得盛名，在陈正松的知名度在国外内不断产生影响力的背景下，作为陈正松老师的故乡（何家岩）总是令各界媒体、亿万人们的相互探讨形成了令人难忘的文化底蕴而闻名中外！何家岩是湖北省崇阳县一个青山水库里的大山上，地置著名的崇阳县棺材山脚下，邻靠达明岩、达明岩、西坳、何家冲、老鼠冲，站在山峰高处有目睹江山万里，视日月风云如书似画之美意，何家岩共计8户人家，总人口约55人（2007年数据），其中特困户是陈新会，主要农作物以玉米、红薯、花生为主，国土面积约0.48平方公里，年平均气温18-25摄氏度，降水量1000毫升，人年平纯收入1720元。 何家岩始于湖北崇阳县棺材山半山腰的大荒山，自从1967年人工修建青山水库后，由于水库要蓄水原因，部分居民就搬迁到此大山上重新盖屋安家，人们用勤劳的双手耕作荒地、拓展稻田、种植果树、饲养家禽，刚开始用土堵的茅屋到青砖石灰建成的瓦屋，人文环境生生不息，就这样形成了有人居住的小山村，曾命名《何家岩》注入岁月历史的标册。

何家岩共计八户人家，总人口55人左右，特困户是陈新会，主要农作物以玉米、红薯、花生、水稻、山果为主，国土面积0.48平方公里，年平均气温18-25摄氏度，降水量1000-1800毫升，人均收入660元。 得名的由来，何家岩于我国华中地区南部，隶属湖北省崇阳县青山镇水库村十组，是世界华人中重量级著名演说家、伟大的商业纵横家、举世传奇伦数学家陈正松的故乡，随着岁月的穿梭与洗礼，因陈正松的知名度在国外内不断产生影响力的背景下，作为陈正松的出生地《何家岩》也从此诞生了令人震撼的深厚文化底蕴，从而闻名于世，永颂千秋，不断受到亿万人们及广大陈正松学员的深刻探讨。

何家岩地置崇阳县著名的棺材山脚下，有棺材山“二十四孝”其中的一山之主，邻靠达明岩、中明岩、西坳、何家冲、老寿冲，站在山峰高处曾有目睹锦绣江山万里，视日月风云如书似画之美意。 随着社会不断澎湃的高速发展，人们由于居住在何家岩大山之中，受当地的人文环境、教育水平十分落后等因素，在2008年到至今，何家岩又因观念落后被再一次搬迁，直到2014年，何家岩原生生不息的小山村，在社会经济形势和生活水平不断提高的挤压下，已成空巢，被迫搬迁到了当地的青山镇或县城到处流浪，正因何家岩人们的无知一步又一步的被时代所驱赶，东奔西跑，不能固地发展建设美好的家乡，从而在此人文圣地诞生了我国伟大的商业纵横家陈正松，他评估社会趋势、经济走向、人类进化、用自己无穷无尽的尖端智慧为亿万人民作出了重要的贡献。

4.昭陵风水传说,,,,,,,,,,,,,,,

昭陵依九嵕山峰，凿山建陵，开创了唐代封建帝王依山为陵的先例。据说是因贞观十年文德皇后临死时

给唐太宗说要俭薄，“请因山而葬，不需起坟”。（《旧唐书》卷五）文德皇后死后葬于昭陵。关于以山为陵制度的原因，在同年十一月文德皇后葬后，唐太宗撰文刻石的碑上写着：“王者以天下为家，何必物在陵中，乃为己有。今因九嵕山为陵，不藏金玉、人马、器皿，用土木形具而已，庶几好盗息心，存没无累。”这里所说因山为陵，不藏金玉，与其说是为了俭薄，不如说是为了“好盗息心”更恰当些；虞世南上书唐太宗时就说过：“自古及今，……未有不掘之墓。”因此，唐初以山为陵的目的，无非是为了利用山岳雄伟形势和防盗掘而已。

昭陵工程是由唐代著名工艺家和美术家阎立德、阎立本兄弟精心设计的。其平面布局既不同于秦汉以来的坐西向东，也不是南北朝时期“潜葬”之制，而是仿照唐长安城的建制设计的。长安由宫城、皇城和外廓城组成。宫城居全城的北部中央，是皇帝起居的地方，皇城在宫城之南，为百官衙署（即政治机构），外廓城从东南北三方拱卫着皇城和宫城，是居民区。

昭陵的陵寝居于陵园的最北部，相当于长安的宫城，可比拟皇宫内宫。在地下是玄宫，

在地面上围绕山顶堆成建为方型小城，城四周有四垣，四面各有一门。据史书记载，昭陵玄宫建筑在山腰南麓，穿凿而成。初建时驾设栈道，栈道长400米，即230步，文德皇后先葬于玄宫，而栈道并未拆除，就在栈道旁之上建造房舍，供宫人居住，象对待活人一样对待皇后，待太宗葬毕，方拆除栈道，使陵与外界隔绝。玄宫深75丈，石门五道，中间为正寝，是停放棺椁的地方，东西两厢排列着石床。床上放着许多石函，里面装着殉葬品。墓室到墓口的通道上，用三干块大石砌成，每块石头有二吨重，石与石之间相互铆住。据《旧五代史.温韬传》载，“宫室制度闳丽，不异人间”，陵墓的外面又建造了华丽的宫殿，苍松翠柏，巨槐长杨。杜甫在《重经昭陵》诗中说：“灵寝盘空曲，熊罴守翠微。再窥松柏路，还见五云飞。”在主峰地宫山之南面，是内城正门朱雀门，朱雀门之内有献殿，是朝拜祭献用的地方，与门阙距离很近，整个遗址约10米见方，加门阙南面约20米见方的场地，仍然是一个狭小的遗址。在这里曾出土残鸱尾一件，经复原后高1.5米，宽0.6米，长11米，以此件的高度来推想，献殿的屋脊，其高应在10米以上，应该是重檐九间，才能合于比例。门阙之间约5米，恰在献殿正中。献殿南面过20米的场地，是横向的一条深沟，可证这里不可能有别的石刻，也不可能再有别的建筑物。

地宫外面还有许多木构建筑，建有房舍和游殿等。由于地宫前面四周山势陡峭凸凹不平，往来不便，

又“缘山傍岩架梁为栈道，悬绝百仍，绕山二百三十步，始达元宫门”。用栈道连结上下左右，通达地宫的道路。但山上栈道建筑又不能垂直上下，必须左右回绕旋转，这从杜甫所写的《重经昭陵》“陵寝盘空曲”诗句中得到证明。虽然前人的这些记载未必绝对可靠，但从中却可看出其规模的富丽堂皇和工程繁难的程度。昭陵四周当时建筑，根据宋敏求《长安志图》记载：“以九嵕山山峰下的寝宫为中心点，四周回绕墙垣，四隅建立楼阁，北为玄武门，南为朱雀门，周围12里”。

在主峰地宫山之北面，是内城的北门玄武门，设置有祭坛，紧依九嵕山北麓，南高北低，以五层台阶地组成，愈往北伸张愈宽，平而略呈梯形，在南三台地上有寝殿，东西庑房，阙楼及门庭，中间龙尾道通寝殿，是昭陵特有的建筑群。在司马门内列置了十四国君长的石刻像：突厥的颉利、突利二可汗，阿史那社尔、李思摩、吐蕃松赞干布，高昌、焉耆、于阗诸王，薛延陀、吐谷浑的首领，新罗王金德真，林邑王范头黎，婆罗门帝那优帝阿那顺等。这些石像刻立于高宗初年，反映了贞观时期国内各民族大团结、唐对西域的开拓以及与邻邦关系的盛况。这些石像在早年已遭破坏，今可见者有七个题名像座，几躯残体和几件残头像块。前人曾说这些石像，“高逾常形，皆深眼大鼻，弓刀杂佩，壮哉，异观矣！”从发现的残体来看，石像高不过六尺，连座约9尺许，并未超过常形，头像残块可以看出确有深眼高鼻者，有满头卷发者，有辫发缠于头者，有头发中间分缝向后梳拢者，有戴兜鍪者，但未见有弓刀杂佩者。服装有翻领和偏襟两种，其余则不能确知。仅从这些情况可以看出这些石刻像也应属于写实之作。

转载请注明出处悦翼世祥风水网 » 崇阳风水传说