玄空风水抽爻换象
- 作者: 理想家的坏品味
- 来源: 盐焗风水网
- 2020-04-15
1.关于抽爻换象的问题
关于抽爻换象抽爻换象法目前有两大派：广西玉林陈昭有“玄空易卦些子法”和港台流行的“玄空大卦法”（代表人物为台湾钟义明）。
陈昭有“玄空易卦些子法”以“龙与山、向与水要夫妇交媾”和“要生旺”为抽爻换象合度的标准。港台流行的“玄空大卦法”以“抽爻后上下卦要合阴阳相见、合五、合十、合十五、合生成”，和“抽双爻扶起当令之旺卦”，为抽爻换象合度的标准。
陈昭有认为：（一）玄空大卦派法“抽爻后上下卦要合阴阳相见、合五、合十、合十五、合生成”有重大失误：例如：二运卦巨门星八局：（天雷无妄、泽火革、火泽睽、雷天大壮、风地观、水山蹇、山水蒙、地风升），港台流行的“玄空大卦派法”认为抽初爻、二爻、四爻、五爻为合度，而陈昭有“玄空易卦些子法”认为抽3爻、6爻为合度，余为败局。举一例分析如下：龙【丙之大壮（89二）】 山【辰之睽（34二）】向【戌之蹇（76二）】 水【壬之观（21二）】此局在下元七运造葬，为玄空飞星论的旺山旺向局。
按港台流行的“玄空大卦派法”：【抽初爻】：辰山之火泽睽（3二），抽初爻变火水未济（3九）九运旺卦，但龙与山不合“夫妇交媾”， 星运二、九不合十、不合生成、不合纯清局。戌向之水山蹇卦（7二），抽初爻虽变水火既济（7九）九运旺卦，但与壬中之风地观卦（2二）不合“夫妇交媾”。
星运九、二也不合度。抽初爻，虽然山与向抽爻后上下卦合十、合夫妇相见，但龙与山、向与水皆为反背无情，故为抽爻失误，是为败局。
【抽二爻】：辰山之火泽睽（3二），抽二爻变火雷噬嗑（3六）卦，虽上下卦合生成，但与丙中雷天大壮卦龙不合夫妇交媾，星运二六不合度。戌向之水山蹇卦（7二），抽二爻变水风井卦（7六），与壬中之风地观卦（2二）也不合夫妇相见，虽抽爻后上下卦合生成、合阴阳相见，但向卦与水卦也是星运二六不合度，也是反背无情。
故抽二爻也是败局。【抽四爻】 ：辰山之火泽睽（3二），抽四爻变山泽损（6九）卦，与丙中雷天大壮卦龙阴阳不交，星运二九不合度。
戌向之水山蹇卦（7二），抽四爻变泽山咸卦（4九），虽抽爻后上下卦合十，少男少女正配，但向卦与水卦也是星运二九不合度、夫妇不交媾。此亦抽爻失误，亦为败局。
【抽五爻】：辰山之火泽睽（3二），抽五爻变天泽履卦（9六）。虽抽爻后上下卦合生成、合阴阳相见，也抽出了下元旺运卦，但与丙中雷天大壮卦龙阴阳不交，星运二六不合度。
戌向之水山蹇卦（7二），抽五爻变地山谦卦（1六），虽抽爻后上下卦合生成、合阴阳相见，但与与壬中之风地观卦（2二）阴阳不交，星运二六不合度。此亦抽爻失误，亦为败局。
其余二运卦巨门星七局，按此法抽初、二、四、五爻，则龙与山、向与水雌雄（夫妇）不交，星运不通，反背无情，均为抽爻失误，是为败局。【按玉林陈昭有“玄空易卦些子法”】抽三爻丙龙辰山戌向壬水立局大壮89二睽34二蹇76二观21二抽3爻大壮89二大有39七比71七观21二辰山之火泽睽（3二），抽三爻变火天大有卦（3七），抽爻后与丙中雷天大壮卦龙：卦气合三八为朋生成吉格，星运合二七同道生成吉格、亦合后天夫妇交媾。
戌向之水山蹇卦（7二），抽三爻变水地比卦（7七），抽爻后与壬中之风地观卦水卦气、星运合二七同道生成吉格、亦合后天夫妇交媾。山与向抽三爻后，抽出了七运星运旺卦。
所以，抽三爻：一合夫妇交媾之度，二合生旺之度。此为抽爻合度，是为吉局。
其余星运之局皆同此理。如：? 三运卦禄存星八局：（天水讼9三、泽风大过4三、火地晋3三、雷山小过8三、风泽中孚2三、水天需7三、山雷颐6三、地火明夷1三）抽3爻、6爻为合度，余为败局。
? 七运卦破军星八局：（天火同人9七、泽雷随4七、火天大有3七、雷泽归妹8七、风山渐2七、水地比7七、山风蛊6七、地水师1七）抽2爻、3爻、5爻、6爻为合度，抽初爻、四爻为败局。? 八运卦左辅星八局（天风姤9八、泽水困4八、火山旅3八、雷地豫8八、风天小畜2八、水泽节7八、山火贲6八、地雷复1八）抽初爻、3爻、4爻、6爻为合度，抽2爻、5爻为败局。
（二）玄空大卦法“抽双爻扶起当令之旺卦”之失误：六运武曲星八局为例：六运武曲星共八大局，玄空大卦派以山与向皆抽初、二爻间线或抽四、五爻间线为合度。所谓抽双爻，即坐向线压在某卦内相邻的两爻中间，哪一卦也不入。
坐向线相邻的两爻，则阴爻变阳爻、阳爻变阴爻。分析其中一局如下：龙【壬之剥（61六）】 山【乾之谦（16六）】向【巽之履（94六）】 水【丙之夬（49六）】【抽初、二爻间线】：乾山之地山谦（1六）变地天泰（1九），上下卦乾坤交泰，且1、9合十，抽出了当令旺卦。
但是，抽出的地天泰卦山与壬中山地剥卦龙，雌雄不交，阴阳混战，是为抽爻失误。巽向之天泽履（9六）变天地否（9一），上下卦乾坤交泰，且9、1合十，也抽出了当令九运旺卦。
但抽出的天地否卦向与丙中泽天诀卦水，雌雄不交，阴阳混战，是为抽爻失误。故为败局，不足取。
（2）抽四、五爻间线变：龙【剥（61六）】山【咸（46九）】 向【损（64九）】水【夬（49六）】分析道理同上。陈昭有。
2.关于抽爻换象的问题
关于抽爻换象 抽爻换象法目前有两大派：广西玉林陈昭有“玄空易卦些子法”和港台流行的“玄空大卦法”（代表人物为台湾钟义明）。
陈昭有“玄空易卦些子法”以“龙与山、向与水要夫妇交媾”和“要生旺”为抽爻换象合度的标准。港台流行的“玄空大卦法”以“抽爻后上下卦要合阴阳相见、合五、合十、合十五、合生成”，和“抽双爻扶起当令之旺卦”，为抽爻换象合度的标准。
陈昭有认为：（一）玄空大卦派法“抽爻后上下卦要合阴阳相见、合五、合十、合十五、合生成”有重大失误：例如：二运卦巨门星八局：（天雷无妄、泽火革、火泽睽、雷天大壮、风地观、水山蹇、山水蒙、地风升），港台流行的“玄空大卦派法”认为抽初爻、二爻、四爻、五爻为合度，而陈昭有“玄空易卦些子法”认为抽3爻、6爻为合度，余为败局。举一例分析如下：龙【丙之大壮（89二）】 山【辰之睽（34二）】向【戌之蹇（76二）】 水【壬之观（21二）】 此局在下元七运造葬，为玄空飞星论的旺山旺向局。
按港台流行的“玄空大卦派法”：【抽初爻】：辰山之火泽睽（3二），抽初爻变火水未济（3九）九运旺卦，但龙与山不合“夫妇交媾”， 星运二、九不合十、不合生成、不合纯清局。戌向之水山蹇卦（7二），抽初爻虽变水火既济（7九）九运旺卦，但与壬中之风地观卦（2二）不合“夫妇交媾”。
星运九、二也不合度。抽初爻，虽然山与向抽爻后上下卦合十、合夫妇相见，但龙与山、向与水皆为反背无情，故为抽爻失误，是为败局。
【抽二爻】：辰山之火泽睽（3二），抽二爻变火雷噬嗑（3六）卦，虽上下卦合生成，但与丙中雷天大壮卦龙不合夫妇交媾，星运二六不合度。戌向之水山蹇卦（7二），抽二爻变水风井卦（7六），与壬中之风地观卦（2二）也不合夫妇相见，虽抽爻后上下卦合生成、合阴阳相见，但向卦与水卦也是星运二六不合度，也是反背无情。
故抽二爻也是败局。【抽四爻】 ：辰山之火泽睽（3二），抽四爻变山泽损（6九）卦，与丙中雷天大壮卦龙阴阳不交，星运二九不合度。
戌向之水山蹇卦（7二），抽四爻变泽山咸卦（4九），虽抽爻后上下卦合十，少男少女正配，但向卦与水卦也是星运二九不合度、夫妇不交媾。此亦抽爻失误，亦为败局。
【抽五爻】：辰山之火泽睽（3二），抽五爻变天泽履卦（9六）。虽抽爻后上下卦合生成、合阴阳相见，也抽出了下元旺运卦，但与丙中雷天大壮卦龙阴阳不交，星运二六不合度。
戌向之水山蹇卦（7二），抽五爻变地山谦卦（1六），虽抽爻后上下卦合生成、合阴阳相见，但与与壬中之风地观卦（2二）阴阳不交，星运二六不合度。此亦抽爻失误，亦为败局。
其余二运卦巨门星七局，按此法抽初、二、四、五爻，则龙与山、向与水雌雄（夫妇）不交，星运不通，反背无情，均为抽爻失误，是为败局。【按玉林陈昭有“玄空易卦些子法”】抽三爻 丙龙辰山戌向壬水 立局大壮89二睽34二蹇76二观21二 抽3爻大壮89二大有39七比71七观21二 辰山之火泽睽（3二），抽三爻变火天大有卦（3七），抽爻后与丙中雷天大壮卦龙：卦气合三八为朋生成吉格，星运合二七同道生成吉格、亦合后天夫妇交媾。
戌向之水山蹇卦（7二），抽三爻变水地比卦（7七），抽爻后与壬中之风地观卦水卦气、星运合二七同道生成吉格、亦合后天夫妇交媾。山与向抽三爻后，抽出了七运星运旺卦。
所以，抽三爻：一合夫妇交媾之度，二合生旺之度。此为抽爻合度，是为吉局。
其余星运之局皆同此理。如：? 三运卦禄存星八局：（天水讼9三、泽风大过4三、火地晋3三、雷山小过8三、风泽中孚2三、水天需7三、山雷颐6三、地火明夷1三）抽3爻、6爻为合度，余为败局。
? 七运卦破军星八局：（天火同人9七、泽雷随4七、火天大有3七、雷泽归妹8七、风山渐2七、水地比7七、山风蛊6七、地水师1七）抽2爻、3爻、5爻、6爻为合度，抽初爻、四爻为败局。? 八运卦左辅星八局（天风姤9八、泽水困4八、火山旅3八、雷地豫8八、风天小畜2八、水泽节7八、山火贲6八、地雷复1八）抽初爻、3爻、4爻、6爻为合度，抽2爻、5爻为败局。
（二）玄空大卦法“抽双爻扶起当令之旺卦”之失误：六运武曲星八局为例：六运武曲星共八大局，玄空大卦派以山与向皆抽初、二爻间线或抽四、五爻间线为合度。所谓抽双爻，即坐向线压在某卦内相邻的两爻中间，哪一卦也不入。
坐向线相邻的两爻，则阴爻变阳爻、阳爻变阴爻。分析其中一局如下：龙【壬之剥（61六）】 山【乾之谦（16六）】向【巽之履（94六）】 水【丙之夬（49六）】 【抽初、二爻间线】：乾山之地山谦（1六）变地天泰（1九），上下卦乾坤交泰，且1、9合十，抽出了当令旺卦。
但是，抽出的地天泰卦山与壬中山地剥卦龙，雌雄不交，阴阳混战，是为抽爻失误。巽向之天泽履（9六）变天地否（9一），上下卦乾坤交泰，且9、1合十，也抽出了当令九运旺卦。
但抽出的天地否卦向与丙中泽天诀卦水，雌雄不交，阴阳混战，是为抽爻失误。故为败局，不足取。
（2）抽四、五爻间线变：龙【剥（61六）】山【咸（46九）】 向【损（64九）】水【夬（49六）】 分析道理同上。陈昭有认为： 六运武。
3.玄空大卦风水是不是三元九运体系
楼主你好
玄空大卦一般是用的二元八运。
一，二，三，四为伤元，六，七，八，九为下元。
一般认为天运为九运，地运为八运。
而其实八云理论应该源自更为高深的玄空理论。
我向楼主推荐玉函通秘。此书玄奥艰涩，不容易懂，但是一定会让你领略真正的玄空风采。根本不是什么大卦，什么飞星之流的市面书籍能比的。仔细读过后，再对照蒋大鸿的书，才能真正领略蒋大鸿写的东西，蒋大鸿立意绝不是简单的飞星，更不是什么大卦。可惜此书无诀。
4.请问有没有朋友知道坐“乾兼戌谦卦四爻”的地方什么风水
坐“乾兼戌谦卦四爻”：就是坐西北方“乾宫”向西方偏若干度靠近“戌字”，正好坐在“谦卦”上的第四爻上。这是使用“玄空风水”的抽爻换象法。
有口诀云：离3震8木成林，乾9兑4皆属金，巽2坎7先天火，坤1艮6水是真，条条线向中宫过，有土不须到处寻。
这“谦卦”就是由上“坤”卦、下“艮”卦组成；现在坐在第四爻上，即是第四爻的阴阳互变，即上卦“坤”卦的初爻，由阴变为阳，重新组成“雷山小过”卦、即是上卦为“震”下卦为“艮”。就先天五行来看震8木、艮6水，为水木相生，为吉。
当然这些只是风水理论（理气）的推断，实际上还要考查四周现实环境，亦即所谓的“峦头”山水。
这个理论比较复杂，仅凭记忆答复如上。
5.玄空风水排九宫图问题
一 立极以房屋的中心点来分九宫才无误！罗盘是最基本的工具，如果是自己简单的学分九宫而不排山，用指南针也可以的。
长方形的屋子最好立极了，就是以对角线的交点为中心，用罗盘放在中心点对好南北后，再依罗盘上的八方延长出去，九宫就出来了。没罗盘就用指南针，或自制指南针：就是用缝衣针摩擦磁铁，然后穿在一张小纸片上，放在一杯水的正中央。
不规则屋子最难立极，说也说不清楚，要配合图来讲，所以在这也帮不了你。我看过香港宋韶光著的《风水天地》中就有如何立极。
二 我想到了一个简单易懂的说法.第一个排法是用在替建好的房子"论断吉凶"；第二个是用在布置风水，但其实布置风水，第一和第二两个排法都会用到，所以要排两个，然后选择适宜的来用，例如先天有吉，则用先天，若无，则选后天.风水并不是一成不变.
三 起卦有很多方法，有以字起卦，有以声音起卦，有以物起卦等等。这里就说“摇卦法”：
摇卦时，首先将三个铜钱（乾隆钱币最佳）平放在手心，双手合扣约一分钟，脑子专想所要预测之事，将铜钱共摇六次，并记下每一次的爻象。
铜钱的用法，有字的一面为交，无字的一面为背。三个铜钱中之有一个背的，则记为“、”，此为单，为阳；有两个背的，记为“、、”，为拆，为阴；三个背，画一圈“O”，为重，为阳；三个字，记为“X”，为交，为阴。
有圈的仍为一点，有“X”的仍为两点。有“O”的谓阳动，有“X”谓阴动。“O”和“X”为卦中之动爻。动则有变，阳动变阴，阴动变阳。一卦之中六个爻全动，则全变；六个爻都不动，则不变。一点为少阳，二点为少阴；一“O”为老阳，主过去之事；一“X”为老阴，主未来之事。“O”为动爻，“X”为变爻。
现摇一卦为例（自下往上记下每一爻）：
X 上爻 一X 为交为阴 - -
外卦 、五爻 一点 为单为阳 一 兑为泽
O 四爻 一圈 为一点为阳 一
、、三爻 两点 为拆为阴 - -
内卦 、、二爻 两点 为拆为阴 - - 震为雷
O 初爻 一圈 为一点为阳 一
点卦为由下而上，排卦名时，由上而下。此卦外卦为兑，内卦为震，是金上木下，为《泽雷随》卦。
6.请问风水学有多个派别吗
[撰稿人黄红流]风水学分峦头和理气两部分峦头自地理环境也山与水走势理气理顺气运行规律而善用之气《葬经》葬乘生气气古人对气注解样生气者元之气也行乎地难见惟循地之理求之飞天蝙蝠[格贵砂]正体鞍马[格贵砂]对于气管古人解释我们都无法理会因已超出般人认知范畴修行人禅定状态感知看因禅定状态下突破三维空间看我们常人无法感知三维空间外事物风水学峦头和理气跟人体样峦头相当于人体有头有躯干四肢视理气相当于体内纵横交错经络般人看有些修行人看运行路线国人们往往把超出般人认知范畴事物叫做唯心也迷信难怪医国有相当长时期被打成封建迷信都看见阴阳五行之气惹祸有人把风水学分成峦头派和理气派认峦头和理气风水学发展过程同时期产物种分法并合理风水学峦头和理气自古体古人智慧比我们要高得多们早认识体跟用关系体有山水之分用有得失之辨；体有移步之同用有随时之更变用必依形而显休咎体必因气而见吉凶我们把风水学分峦头和理气两部分了方便叙述风水气操作过程而已水口印[格贵砂]水口印[格贵砂]阴阳五行理论《易经》文化核心内容揭示宇宙万有都由阴阳五行构成而阴阳五行也元之气产生古人云：元气分阴阳折五气气行乎地播于四时发生万物其行也因地之势其聚也因势之止若垣局周密元气常存龙脉屈曲蜿蜒踊跃起伏都气运行结因此用阴阳五行理论对山川溪流进行描述才正理历朝历代风水古大德莫此例杨筠松《撼龙经》、《疑龙经》、《青囊经》、《黄囊经》曾文遄《寻龙记》廖金精《五星》、《九星传变》郭璞《葬经》等书对地形描述都遵循理论龙分阴阳生死龙踊跃奔腾起伏顿起五星五星折九星分贵贱头起星成形结穴穴场山环水抱、阴阳和合团生气峦头学有人把峦头分成形势、形象和形法三派种分法都对易理认知位产生峦头分阴阳宅选址上对峦头要求有点区别总原则阴宅乘其气阳宅乘其势气与形有联系而势要求山环水抱地势开阳平和了金猫捕鼠[格龙结穴]正体鞍马[格贵砂]争论多风水学理气部分理气分两大派玄空学派另派三合派而玄空学又分六大派有多派理气风水底哪派才正法呢所谓正法首先必须阴阳五行理论指导其次实地勘查对吉凶判断准确度必须高符合两条件只有派玄空飞星风水学古称玄空风水简称玄空有下特点：第河洛理数基础第二飞星主要方法第三飞星和自地形相结合来判断阴阳宅吉凶祸福风水学气吉凶强弱主要通过地形来判断玄空飞星作辅助推断吉凶应期与峦头学样极精古历史渊源难考究相传晋朝郭璞已经运用经唐朝杨筠松、宋朝吴景鸾、明末蒋大鸿直清末才由沈竹乃公诸于众而世人所知晓玄空飞星把洛书九星依运飞布九宫只用至九数字罗盘只用地盘正针符合大道至简之理从姜垚《从师随笔》和章仲山《阴阳二宅录验》得验证文笔峰[格贵砂]护龙穴[小格龙结穴]玄空风水著作多古圣贤给我们留有下了大量理论依据和详实实地勘查经验由于人根底薄无法领悟古圣贤本意于对于前人典籍出现了种种猜测因而产生了三合派和玄空伪法清末民初玄空风水形成了六大派对于三合派先师蒋大鸿《平砂玉尺辨伪》书已作了批判此再累述各种玄空伪法玄空大卦信众较多派别注重卦爻忽略飞星抽爻换象来避反伏吟操纵房分择日等舍本逐末许多人趋之若骛其实房分公位择日依据地形与卦爻无关抽爻换象法地形上下功夫却罗经上死掘火坑、珠宝线倒置了本末正法衰落而伪法横行原因主要末法时期众生愚痴增长所致因此学易者代代更何况学易人大部分都清高傲慢难相处给学易者接触正法设置了障碍水口印[格贵砂]正体鞍马[格贵砂]现学习玄空飞星人多许多人对飞星排盘和星盘各种格局都熟悉应用时往往知所措对阴阳二宅吉凶无法判断因此对玄空飞星产生了怀疑遇问题反而求证于其玄空伪法学习玄空伪法者通病玄空飞星用起来确实准验术者必须具备两条件：第要有扎实易学功底第二对地形要有深刻研究地形本飞星末了解地形飞星也派上用场今风水学回暖季节社会上出现许多派别风水招生办班有门派连听都没听说过极混乱对风水学发展并非好事我们应该明辨非要盲从同时我们学易者应该自查自省切言行贬低别人抬举自已而应该谦卑下虚心求学因学易学做人易学根本指向所谓德有多高艺有多高我们无德接触正法因正法与德相应我们永远只能做下三流先生背着罗经满山走。
