女生卧室桃花风水

随着时代的进步，中国人的生活方式也越来越西化了，大龄不婚的女孩子越来越多。这些女孩子中，有的打死也不肯早婚，有的呢寻寻觅觅总也找不到中意的男生。我们常常看到有些着急的家长想出各种方法来帮助女儿找对象，很多婚博会上，年轻人不多，反而都是一些大爷大妈代女上阵，去找女婿。

很多家庭装修的时候单纯追求时髦好看，很多家庭还会把房子打造成欧式的风格，却不知道，恰恰是这些时髦的装修，可能阻挡了女孩子的婚嫁哦。床在女生的卧室中是不可忽视的重要物品，在风水学上来讲，女生的床也是卧室中最重要的东西。在女孩子的房间中，摆床最好的位置是与卧室门成45度角的角落，就是在房间斜对着门的位置。桃花运不旺的女生不妨试试这样换换床的摆法吧，会有出其不意的效果哦。另外，粉红色、红色用在墙上不太合适，但是用在单身女生的床上，就是好选择了，很多老人会在女孩子的床头下放红线，也是这个道理，都是帮助女生催桃花的好东东。

很多女孩子都喜欢花，会在卧室中插上鲜花，这是很好的习惯。还有一些女孩会在屋子阳台上种一些鲜花，这样点缀了房间，也会使主人变得容易快乐。但如果把鲜花换成盆景，就要不得了。盆景这种艺术可以陶冶人的身心，使人变得平静，因而很多老人喜欢在屋子里栽上几盆盆景，让房间更有生气又不至于过于鲜活给心脏造成负担。而这种老气横秋的摆设在女孩子的房间中，则容易使人变得精神不足，行为颓靡呆板，小心吓跑要追求你的男生啦。

现在很多房间装修时喜欢用灰色调，冷冷地给人理性冷静的感觉，这种色调虽然十分时尚，但是却对女孩子的桃花运有很大的伤害，会使女孩子变得更加冷淡，缺乏热情，在婚姻问题上，这种态度是十分要不得的。除了灰色调外，其他的深色调最好也不要用在女孩子的房间里。

现在房价很贵，所以大家都是寸土寸金地珍惜着我们家中的每一米，有些有两个女孩的家庭，会用双层床，这样做确实节约了空间，但是如果女孩大了还这样睡的话，无论是睡上铺的女孩还是睡下铺的女孩，可能姻缘上都不会来得那么顺利。床底下的杂物堆久了，就会有晦气，天天睡在上面的女孩子，必然受其沾染，会很难遇到好男孩子。所以尽管床下的空间看不见，但是还是要保持干净整洁才是对自己负责的表现。

有一点可能我们现代很多人都会忽视，就是床头柜，去大的家具商场看，绝大部分的床的床头柜都是一边一个，要么就是没有。而现在很多家庭中，为了节约空间，会省掉一个床头柜，但是为了晚上拿东西方便，又不舍得两个床头柜都不要，因此很多床都变成了只有一个床头柜。这样其实在风水上是不好的。容易导致未婚女性恋爱失败，已婚的夫妻更加容易闹矛盾。所以有条件的家庭，最好还是用两个床头柜。若再加上一些懒散的女生什么都往床头柜上堆。要知道，床头柜也是我们的桃花位哦，你堆在上面的杂物中说不定什么正压制着你的桃花呢。要想自己桃花朵朵开，赶快打扫干净你那乱七八糟的床头柜，放上一束鲜花，一定让你“命犯桃花”哦。

还有很重要的一点，家中的正南方，对应着八卦中的离卦，代表家中的中女儿，就是16岁至30岁的女孩，因此这个方位可以适当摆放一些催桃花的物品，而不能放杂物或重物，否则都会影响到家中适龄待嫁的女孩的桃花运哦。当然，这是一个普遍的方位，待嫁的女孩子还可以根据家宅的具体情况和自己的八字情况，具体计算家中的桃花方位，利用桃花位来催旺桃花。

桃花勿忘我，清对联？

枫叶如吾心

女生卧室怎样装修呢？

我觉得女生卧室墙纸选用暖色系，床头可以选择性搭配床幔，必须有一个收纳功能强大的斗柜，因为女孩子的化妆品零碎实在是太多了！可以在床下铺一个地毯，斗柜上放一盆花，床头放造型独特的灯，韩式小清新或者美式田园风都不错。我自己的卧室装修的是美式田园风，碎花壁纸搭配纯色壁纸，挂了两个小画框，有床头壁灯，也有大斗柜，可惜我不在新房，无法拍照。

桃花的花期有多长？

桃花

即桃树盛开的花朵，属蔷薇科植物。花单生，有白、粉红、红等色，重瓣或半重瓣，花期3-4月。从初花期到盛花期再到晚花期，也就一个月左右。

桃花是中国传统的园林花木，其树态优美，枝干扶疏，花朵丰腴，色彩艳丽，为早春重要观花树种之一。有些地方每年此时还举办各种形式的“桃花节”。我也很喜欢桃花，他的寓意很好，人们常说一个人女人缘好是“走桃花运”了或是“命犯桃花”！我家院子里也种了两棵碧桃，都有大拇指粗了，可今年却没有开花，有可能我买到假苗了！

历代文人墨客吟咏桃花的诗词歌赋记很多，最具代表性的就陶渊明的《桃花源记》了。还有就是唐代诗人崔护的《题都城南庄》

去年今日此门中， 人面桃花相映红。

人面不知何处去， 桃花依旧笑春风。

这首诗是一个凄美伤感的情感故事！

还有说桃花不好的，杜甫《绝句漫兴九首》其中一首。

肠断春江欲尽头， 杖藜徐步立芳洲。

颠狂柳絮随风舞， 轻薄桃花逐水流。

这首诗好像是杜甫晚年所写，可能他当时的心情也不好，并不是他不喜欢桃花，柳絮桃花只是暗喻某些人事。

目前有一部网络小说改编的电视剧《三生三世十里桃花》很火，这桃花的吸引力还是很大的。

关于桃花的诗词歌赋太多，就不赘述了，再来说桃花。

桃花的常见种类

一、小花白碧桃：开白色小花，花瓣椭圆形，花萼花较少，花枝多褐色，带有绿斑。

二、大花白碧桃：开较大的白花，有着圆形花瓣，绿色的花枝上密生着细毛。

三、五色碧桃：又称撒金碧桃，大部分花为白色或微带红丝，间有一枝或数枝花为粉红色，也有一花或一花瓣白色与粉红色各半。长圆形花瓣，花枝红褐色。

四、千瓣桃红：花为粉红色，多为三轮花瓣，花丝粉红。有些花则略近红色，花丝红色，花枝袍红。

五、红碧桃：开粉红色花，近于重瓣，花枝红褐色。

六、绛桃：花深红色，萼筒紫褐色，深皱有毛。花枝绿褐色。

七、绿花桃：花瓣浅绿色，倒卵形，花枝绿色带红褐色斑点，花期较迟，大多 在4月中旬开花。

八、垂枝碧桃：枝下垂，花重瓣，花色有深红、洒金、淡红、纯白多种。 此外还有寿星桃、紫叶桃等，前者开白花大花，花期较晚，树形矮小，叶片较大；后者主要特征是叶片带紫色。另有白碧桃、单粉、品霞、五宝桃、照手红、绿萼垂枝、二色桃、菊花桃和绯桃等种类。

桃花可以怎么吃？

一，用桃花做糕，

二，用桃花泡酒，

三，用桃花桃胶熬希饭，

四，桃花可以与蜂蜜或冰糖做成桃花饮，

五，桃花茶。

黄桃花流蜜吗？

基本上没有。我院内有一棵大的桃树八年了，结桃很多。每年蜜蜂都来采，花粉香气很浓的。只看到蜜蜂在桃花上绕来绕去的忙活，没看到蜜蜂采到什么蜜。

估计市面上有卖黄桃花蜜的，只是借桃花的美誉大作文章，制造假象，实现自己骗人的目的，不可信。

希望大家莫信传言，小心上当受骗。要是有的话，也是借用其它花粉采到的蜜加上桃花香精制造假货，纯属挂羊头卖狗肉，千万别信，这是我的观点，如果你那里真有此蜜的话，烦请您拿上成品到工商局走一趟吧!

面似桃花体若雪，求下联？

上联，面似桃花体若雪，

下联，二八妙女赛观音。

风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

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