广西的罗姓的来历?

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广西罗氏源流考

时间：2003-11-6 20:08:47 来源：罗氏通谱网 阅读4390次

（1）容县罗氏基祖

容州市境内罗氏基祖，是自宋、元、明间，陆续从广东徒迁入容定居的。目前有不同基祖宗支十多支。分布在容州境内八十多个村落，后发人丁计不少于19000多人，裔衍人口超过2000者有沙棵罗、长河罗、大鹏罗、六王罗、泗关罗等基祖。其它宗支：如黎村罗、菠萝塘罗、三窝水罗、西章罗、绿荫罗裔发人丁累计也有800以上。

沙棵罗氏，先祖从广东嘉应州宁县东厢地迁居罗定东安川心白石社。入容始祖仕旺公于明末崇祯年间到自良圩谋生，于清初移迁顺里太平沙棵垌开居创业。二世显贵，配刘氏，生六子：名威、名亮、名广、明兴、明秀、明发。现黄蟮堂、平坡、中信、旧洲棒射村均属沙棵基祖后裔。台湾、南洋各国亦有仕旺公后裔客居经商。名誉 、名秀、名发子嗣有待查实。仕旺公裔今已衍发至十五代。

松塘、长河、白饭三处罗氏，同属来自粤东韶州英里，信务社黎垌。四世祖时诸兄弟各自谋生，淑仕公由黎垌移居水边鸟石垌。六世祖英玉于清乾隆初年由广东到长河街对面香塘入赘黄家江氏。七世祖昌鼎也迁籍容县长河街。昌武公迁至长河冲松塘。八世清汉公由长河街移居白饭口。清洋公居白饭冲肚。从此形成四大房永世长兴。

六王罗氏-远祖始于隋朝末年由福建汀州宁化县石壁垌葛藤村，迁广东南雄府保昌县沙水村白石社珠玑巷定居。宋淳熙年间，因战乱，吾祖特公，名国器，举家逃至广西梧州府岑邑荔王（即今南渡镇荔王村）沙梨化定居。后裔大经公于明末清初年间，迁容六王镇维村定居。距今已300多年，大经公乃容县六王始祖。后裔分居维村、大公、六位、六槐、谭螺、谭禾、双头、座塘、上垌等村镇。

大鹏罗氏-是洪德公后裔。其分支文享公移居福建漳州，生四子，三子德成、四子德昭迁兴宁铁罗坑开基。数年后德成公迁南雄珠玑巷白石社，配陈氏，生二子：章麟、章恒；章恒长子纪公移籍顺德；次子纲公迁居罗定；三子绩公迁居阳春；四子继公迁居岑溪西乡黄荔花梨地居焉。数年后，继公之次子第元迁居顺里长奇，约于明末移居风水宝地十里大鹏创业。入容至今裔发到十九代，丁旺势强。后裔散居各地，或居台湾、马来西亚等地，民国文官司武将曾称誉容州。

泗关罗氏入容始祖贵仲公，祖籍广东德州合龙村五府社，于明朝天顺七年迁籍容县，先在东华瓜村暂住，后迁泗关雍塘定居。后裔发展到二十三代。莲塘罗、长兴罗、石寨罗、松山罗、县底镇罗、东瓜罗、平山罗、北流小一里塘头罗均源于贵仲公宗派。

（2）贺州地区罗氏

贺州市信都地区包括信都、甫门、仁义、灵峰等乡镇，古称封阳县，为罗姓聚居地，有“无罗不成县”之谓。有罗氏人丁六万多，占当地人口三分之一。

* 十甲始祖为珠系47世孙彦政，于明朝洪武初年因避乱，自金陵（今南京）徙迁广西平乐封阳县芦冈（今贺州甫门三元村）开基，为最早迁居广西桂东地区罗氏开基祖之一。600多年，繁衍25代，七传元绅，开基贺县桂岭白泡罗屋寨，元轸分迁桂岭黄寨，八传辅明移居公庆，健儒占籍贺街，九传万殊分迁大宁杨梅，万兴分居桂岭莲花，启运移迁桂岭平安，元谓移籍门楼等。彦政后裔播迁贺州甫门、信都、仁义、灵峰、步头、贺街、鹅街、桂岭、公会、莲塘、大平、水口、沙田等乡镇、柳州、梧州及广东封开县南丰等地。其班衍诗日：

彦福显荣化，富元焕英昌，祥应泽润色，品超益世扬，义厚渊源久，仁深对誉香。

* 三甲仁义渭河罗氏始祖47世彦邦生四子：仁通、仁祥、仁富、仁贵，分四大房，其后裔57世子茂为仁义渭河开基祖，配黄氏，生子仲回→复诚→宗经→贤重→璧，字东晟，浙江会稽县令，升靖江府事，配张氏，生七子：一龙、一凤、一麒、一麟、一鲲、一鸿、一鹄。

* 一龙，字子云，配卢氏，生三子：大顺、大化、大治；大顺子孙居石龙，分支苍梧沙头横江大片村；大化子孙居渭河；一麒配陈氏，生子大本，后裔居大荣、牛坪头；一麟，字瑞书，配冯氏、祝氏、黎氏、陈氏，生二子：大相、大魁；大相子孙居渭河、大荣、勒竹、西辇、官坡；大魁子孙居渭河、浮莲、百福；一鲲，字云衡，配蒙氏、黎氏，生五子：大观、大焕、大彰、大壮、大霖；大焕子孙居渭河寨荔枝根、旺民寨；大彰子孙居渭寨；大壮之孙显杰自仁义渭河移居新田、獭窝、西辇、双桥、关塘坪、渭河；一鹄，字云隐，生三子：大宾、大卿、大年，后裔居渭河、林洞。

* 48世礼三公，由南京移居三甲仁义村开基。生二子：以良、以才，分二大房，已繁衍25代，传至十六传碧龙，支分本坊东冲东庆村开基。

* 甫门三冲桂洞开基祖彦从公，于明洪武三年跟随权叔祖朝秀（时任桂林临桂县知县）到衙议事。叔祖解组回京，彦从公则来封阳县沙田寨升科开垦，其后移迁三桂洞立籍，至今已600多年。

* 甫门笛口村开基祖彦兴，字兴诗，明洪武初年因避乱，自南京迁此定居。生三子：福经、福缘、福红。至今历600余年，世传二十四代。

* 莲塘基祖65世纬经公，清乾隆庚寅岁生于广东兴宁，与弟纬卓迁广西贺县莲塘。兄配林氏，生二子：胜奇、凤奇；弟配林氏、生子：爵奇，已延衍九代。

* 大拱桥罗氏基祖应为52世9公后裔。因族谱被虫蛀，先祖名讳失考。十传至福林、福炳、福康兄弟；福林配陈氏，生五子：仲弼、仲昭、仲兰、仲径、仲八；福康配刘氏，生子魁英、仲广；福康偕侄仲兰于清同治三年自长乐县棉洋镇坑口迁贺县莲塘大拱桥立业，至今已衍八代。

* 沙田基祖为南秀、应良和昌火、昌旺兄弟。南秀自惠州归善县青潭约何洞社三坑杉子园迁贺县沙田逸石开基；至今已七代；应良自广东徙广西昭平县水源冲，后移籍贺县沙田帽山，已生息七代；另有庚先、桂福、苟秘先祖，分别由广东嘉应州或公会、钟山羊头迁入，上世欠详。

* 南乡基祖为法政、法旺兄弟。于明朝成化二年二月初八随带湖南乌石庙祖宗香火，自湖南江华县金田洞锁枝寨徙迁贺县南乡竹根寨落籍，至今已传23代，子孙分居初洞、大汤、杉木、大宁、螺石等地。配黎氏、陈氏，生子玉和、元春、元光；车地基祖穆汉公，则由贺州桂岭白泡迁入。

* 大平古那基祖尊明公，原籍广东怀集石东乡大村，于清咸丰元年携妻、子启文、启成迁入，已传六代；另一支现和公则于清咸丰戊午岁，从苍梧到沙头深塘雅运冲迁入，已衍六代；大平街文韬公，由广东清远迁广西苍梧沙头，迁移居贺县大平，已传十代。

* 沙田道西基祖57世经凤公，是昭远-友臣后裔，原籍广东兴宁县黄塘里，生子统仑；统仑，妣余氏，生二子：炳臣、伟臣；炳臣生子元洪、元习；元洪，生五子：传秀、接秀、立秀、春秀；立秀与弟春秀于清末由广东兴宁县黄塘里龙坑堡，以沿途补鞋为生，迁来广西贺县沙田道西开基立业，妣梁氏，生二子：世琳、世兰；世琳妣黄氏，生三子：永福、永禄、永章；世兰妣彭氏，生四子：永利、永祥、永礼、永龄；春秀妣国氏，生子世球；世球生子永安。

* 三川坡罗氏基祖为元善公后裔：50世元善→51世洪进→52世铭9→53世9→54世才胜、才利、才荫。

▲才胜→55世赫恕→56世福进→57世应聪→58世鸣→后裔元琳由龙川迁贺县三圳坡开基。

▲才利→55世友全→56世福孙→57世应养→58世龙→后裔元琳由龙川迁贺县石龙湾开基。

▲才荫→55世先聪→56世文晋→57世经一郎→58世日化→后裔作成迁贺县桂岭上咸开基。

贺州地区人杰地灵，罗氏后裔昌盛，崇文重教之风浓炽，贤人英才辈出。明朝有藩内府六镇正统兵，官都督府兼提督锦衣卫锦鼎公；广东 万州通判罗毓；清朝出过进士罗易赞等共十八人；民国有第一届国大代表、广西省政府咨议罗世泽、曾任两广总督卫戌警备司令、广西省辛亥革命军统领，授六等文虎勋章罗世甫、国民革命军第七独立团司令、陆军少将罗传扬等；今有留美博士罗宇、留德博士罗三胞兄弟及一批多才博学后昆。

（3）钟山罗氏基祖-支分太平、上洲表塘等地

* 清塘江和基祖启鸣公原籍江西吉安，于明朝迁湖南承德居焉，后转迁清塘开基，迄今历300多年，廷衍十五代。五村岭基祖福位公携子正明、侄正祥，于清咸丰年间由湖南衡阳府清泉县塘河皂入，迄今历150余年，世传九代。大埠屯基祖时稳公，原是富川红花古楼元金公之苗裔，移居大埠屯至今已繁。

* 同古路底基祖善武公，因生活亿迫，于清康熙年间从广东流浪到钟山公安新妇山暂住，后移籍同古路底村，迄今世传十五代。裔孙罗锦新留学美国，现为广西师范大学教授。同古板桥基祖赞胜公，于清康熙年间从湖南迁入，已世传十八代。

* 英家东平门楼竹村基祖广通、广英、广兴兄弟因逃荒，于清咸丰年间从广东阳春县梆井寨移居该地，迄今有150多年，世传九代。溪波基祖正纪，又名元祥，于清康熙年间由红花古楼村移居牛庙，后又携子自会、自学入籍古楼开基，迄今已300余年，传十四代。

* 上洲基祖上科、上达、上美兄弟，于清朝中叶从外地迁居于此，迄今250多年，世传十二代，并分支立头村、大平村、羊头街、同古等地。

* 东乐街基祖道和，其先祖永芳，从江西逃兵荒到湖南永州喜塘乡陡村立籍，十六代至道和公于清光绪年间，再迁东乐立业。笋塘基祖庆进公，于明朝末叶，从湖南入迁于此，迄历400多年，传廿一代。

（4）藤县罗氏基祖-支分木依、梅冲、木花咀

* 木依基祖舜一、舜二兄弟，其先祖于清顺治十六年自广东翁源县醉翁岭九牛铺迁梧州居焉。三传舜一、舜二兄弟迁瓦窑大屋垌开基。其后舜二公以卖墨砚为生走江湖，走向不明。其长子振亨，于清乾隆五年迁石桥乡木依村开基。已衍十四代，有红丁2500多人，并支分和平雷庙、韩冲、大心坡、大平瓦厂、大塘、平福古凭，古龙大村、合龙、上寨、四竟、水儿冲、东荣夏垌村等地。

* 新庆梅冲基祖喜振公，其先祖居金鸡秀成村，生三子：长子移籍容县，次子居天平乡，三子迁梅冲开基，支分巢垌，延衍十二代。

* 金鸡木花咀基祖仁慈公兄弟，于清康熙年间从广东龙川县宁都耙卡社迁藤县北流河口后，兄弟分手，一溯浔江而上，后下落不明。一沿北流河、义昌江走，到达金鸡大平、白藤山、文帝等地暂住数年，最后定居木花咀开基。已历300余年，传十二代，后裔1000多人，分支打铁咀、扶泥垌、学沙村、古相、旺国、苍梧夏郢、倒水暨南宁、柳州、梧州及云南等地。

（5）富川罗氏基祖-支分竹稍、观音塘、大田寨

* 竹稍基祖文富公，于清康熙年间，由湖南江华县涛圩枧头村迁入，迄今世传十七代，裔孙朝才公分支本榔寨亦已繁衍十一世传。

* 观音塘基祖芳盛公，清末从湖南江华县塘下洞迁入，到今已繁衍七代。

*柳家乡大田寨基祖万盛公，于清乾隆年间从湖南道州流浪至此定居。

(6)、苍梧罗氏基祖-支分京南纯涌、夏郢沙路、分界村

* 京南纯涌基祖显真公，明朝中叶由广东南友珠玑巷迁广西永淳县，后于正德初年移居纯涌开基，迄今历400余年，繁衍二十代。其十四传孙罗栋材，登清光绪庚寅恩科进士，授广东川县正常兼理化州府职；罗梁材，中同治十年举人第一名，任广东封开县正堂，擢封开府府台。

* 京南城洞 冲尾基祖文敬公，于清顺治年间由广东迁入定居，迄今已历300多年，世传十七代。二传法通、法纲；三传芝英、芝杰。裔孙分居多贤、龙江水、立蛤、狮寨、古东、文科等地。

* 夏郢沙路村基祖海真，原籍江西。相传于明朝洪武年间由南雄珠玑巷迁思委喜祚村定居，迄今已历400余年，世传21代。清乾隆年间，八传罗锦灿赠文林郎，其子瑶光、孙秉学父子荣登进士。

* 分界村基祖志统，于清康熙年间由广东罗定县连滩村拭携妻史氏、子君相、君锡、君荣迁入，迄今已历200多年，世传十二代，君荣后裔支分梧州珠品村定居。

（7）、柳城罗氏基祖-支分古仁、西安村

* 沙埔古仁罗家屯基祖华公，由贺县莲塘长岭迁入，至今已衍七代。另一基祖新福、新德、新全兄弟，于清光绪三年，从昭平巩桥对步村迁入开基。

* 西安村基祖朝瑾公，为洪德大六公后裔。于清同治年间，朝瑾公后裔其恩由广东恩平西路坪塘上村迁柳城县西安村西岸屯定居，迄今120余年，世传六代。

（9）、兴安罗氏基祖-支分升坪、白竹园、铁炉村等地

* 升坪大神岭基祖春益公，原籍湖南湘乡，由于兵灾，移居广西兴安华江升坪村开基。裔孙分居升坪三条糟、大岭老、老街等地。

* 白竹园基祖能公，于明 弘治成戊午年由江西吕仑县蜈蚣坝迁徙湖南东安井头圩鲁家田，后迁广西甸村、花桥罗家、曾家园、白竹园、全州炭棚、杨家庄等地。

* 畔村基祖庭华公，于明万历年间由江西瑞金迁入，迄今历400余年，世传十六代。

* 莲塘新村基祖兴辅公，祖父贤佐，原籍江西吉安府理民县急水滩鹅经大丘，进士出身。于明永乐乙未年升授湖南永州知府，落籍城北石马塘。至七世祖仁卿公迁居零陵县辛兴里九甲小板田，繁衍至二十代。清乾隆庚申年由臣廉公升授广西安县正堂，而定籍西乡大营村。支分娘娘庙、通济、戴花铺、大溶陆家凸等地。始祖圣授公迄今660多年，传世30多代。

*湾岭基祖必富公，原籍江西广陵府（今吉安市）赣江上游之罗家头，于胆正统四年迁湖南新宁县金石田中。妣彭氏，生四子：荣、贵、铭；荣迁居西蜀；贵迁云南立业；华、铭兄弟随祖居金石镇石湾田中。华公传十代，至正满公，其子：成成柏从湖南移居广西全州县蕉江乡石桥村。于明正统戊午年，我祖时王、时相由湘迁入，而进显移居洞江司门台背，迄今历562年，繁衍二十四代。

（9）、灵山罗氏基祖-支分那案、大竹麓等地

*太平镇那案基祖贵松公，乃是洪德-大一公十二传裔孙。于清康熙丙午年从广东高州府石城县丹竹水村迁入。迄今已衍传十五代，1，000多人。后裔支分那案、那露、平天、那雾塘等地。

*太平镇大竹麓基祖光松光，是洪德-大一第十二代裔孙。于清康熙丙午年，从广东高州府石城县丹竹水村，与贵松史弟同迁广西灵山县，光松公占籍大竹籍大竹麓开基。后裔分居大山村等地，已传十五代，100多人。

（10）、合浦罗氏基祖-支分总江口、上那隆、白沙湖口

*总江口基祖世雄，号茅坡。于明正德年间，随母曾氏淑兰从福建汀州府迁徙灵山大山，后又移到合浦 总江口开基创业。迄今已传十八代，20，000多人。后裔支分西场、岑屋寮、北海、南康、乌家、沙岗、星岛湖乡、那丽等地。

*上那隆基祖尹赞公，生于清康熙庚子年七月肝广东潮州瘁大埔县大麻乡。于康熙年间迁徙广合浦西场上那隆立业。至今已传十四代，1，500多人，分布西场圩、马屎沟等处。

*白沙湖山罗氏，源于广东大埔湖寮洪德-大一公后裔。于清乾隆年间，德垂公十七世系罗上凤

湖寮三塘辰、唇随主考官览廉州府，慕恋山清水秀，携妻儿卜居白沙镇开开基创业。二百多年来蕃衍十代：上凤生五子：书登、标登、榜登。书登嗣子公缵（诗登长子过继）生子安喜（失考）。诗登生三子：公赞、公硕、公乘（失考）。标登嗣子长庚（揖登长子过继，失考）揖登生八子：长庚、长宁（失考）、长寿、长发（失考0。长寿生三子：安谦、安埠（失考）、安澜。安谦生子宪斌、安澜生四子：宪敏（失考）、宪淳（失考）、宪明、宪达。

（11）、钦州罗氏基祖-支分板城

板城基祖宥广公，乃洪德-小六公九传裔孙。于明嘉靖年间，与同乡古屋村兄弟一起从广东嘉庆州松口溪南下寨迁钦州板城立业。迄今已传传二十三代，繁衍15，000多人，分布于小董、大寺、贵台、久隆、大番坡、明阳等地。

（12）、横县罗氏基祖-支分南岸、中团村等地

*新福南岸村基祖元广公，字振扬，乃洪德-小九-新翰第十世代裔孙。于清代嘉庆二十年，由广东归善县梁化屯水井乡迁入。迄今已传十代，繁衍500多人。

*校椅镇中团村先祖枝通、枝发、枝旺三兄弟，明朝年间人氏，从何处迁入待考。繁衍至今已廿一代，1200余人，是横县大姓之一。其衍为；枝有朝惠，明传国宝，金玉文中，圣法思达，士居正大，广其仁声。至“广”字辈为廿一代。

（13）、邕宁罗氏基祖-刘圩班岭

刘圩镇班岭罗村基祖海好公，于元朝末年，由广东南雄珠玑巷迁广西南宁苏罗安吉，后移籍邕宁罗村落业。至今传世二十四代，6，000多人，后裔分播于百济板罗、屯元、佃肥、灵元、山尾、罗屋、长滩殿城、小董老罗岭等处。

（14）、马山县罗氏祖先来自多路。其中一路来自山东。传山东祖先罗彪生四子二女。长子罗洪周、次子洪胜、三子罗洪忠、四子罗洪昌。洪周、洪忠、洪昌三兄弟于明随王守仁南下广西。战事结束。洪昌留在马山。现在的百龙滩镇的弄昌、大隆 、大完、在球各村罗氏大都是洪周子孙；现在的合群、乔利等乡的罗氏大都是洪忠的子孙。

另有加方、古寨一带的罗氏，部分是从河池一带迁来的洪昌子孙。加上从广西各地迁来的罗氏子孙，其人数在马山，已有万人左右。

（15）、岑溪中村基祖

岑溪南渡中村始祖罗第合是洪德公后裔。先祖由福建移居广东南雄珠玑巷白石社。明末期间因世乱，其斗恒公之四子各分散谋生：长子纪公一支迁至顺德；次子纲公一支迁至罗定；三子绩公一支迁至阳大；四子继公携子第荣、第源、第合同避难至广西梧州府岑涨县西乡黄荔花梨启。越数年，第荣迁北流鸭榔；第源迁容县鹏冲；而第合则留居黄荔花梨启。妣廖氏，生一子：嘉现；嘉现妣陈氏，生子锡俊；锡俊妣廖氏，生子大任；大任由花梨启再迁现止中村。迄今千300余年，世传十五代。八世孙罗桂中已丑科举人；十三世孙罗宗南毕业于政法大学，行广西自治区荣改局书记；罗桂松（女）毕业于广西大学，任自治区物资厅副厅长。

（16）、昭平古盘等地基祖

*仙回古盘始祖罗任才，原籍广东翁源县。于清朝中叶期间携子罗新仔现址而居，迄今已历200余年，传世十三代。其八世孙罗绍徽北京大不毕业，民国时期曾任《梧州日报》社长和广西恭城、都字、永淳、荔蒲、花梧等县县长及平乐专员兼保安司令、昭平县国大代表。

*古袍花罗村罗氏，是花梧县京南纯冲开基祖罗显真的后裔搬迁来此定居，迄今已繁衍十九代。

*走马坪大坡罗氏，是该县北陀黄竹阁开基祖罗天赋的后裔，迄今世传十一代。

（17）、宾阳罗氏基祖

始祖华爵公，号义勇，行罗四郎，祖籍福建漳州府平和县延藤村人，于明朝崇祯年间任广东高州石城县都闻府副总兵，擢广西南宁左江总戎，莅任而终。妣曾氏，生一子：奕乾，号大郎，年方九岁，难回福建，祖妣携子卜居广西思源府宾州马村团居焉，即今宾阳县芦圩镇大罗村。生殁未详，塟于马坡岭二龙岗。妣钟氏，生三子：大郎（妣蔡氏三娘）、七郎（妣范氏一娘）、十郎（妣江氏三娘）。后裔已衍二千多人，分布于宾阳、上林、鸣武、来宾、田东、龙州、都安、海南等地。由于世远年湮，族谱残缺，只知派衍。

华乾元国广汉正焕世承，先锡儒仁本，书声日庆明。

（18）、东兰丹州基祖

邕祖罗海玉、原籍山东。于宋元9七年随狄青将军南下，后定居东兰丹州。至第八代孙罗世贵在九里府做官，世贵之子罗国才从军，入王守仁部。后定居忻城县新圩弄岑村板老屯。罗国才生九男一女，具后裔散居于忻城、来宾、上林、马山等县地。

（19）、忻城新圩基祖

始祖罗国才，原籍山东。于明朝洪武年间（公元1368-1398年）随同王守仁督师广丁。而后解甲归田，卜籍忻城县新圩乡弄海村。生九男一女，公将其宝剑折为九段，分给九子各持节，作为久后相认作凭证。公殁后塟上泵。从鲁至桂已有600多年，子孙繁衍至“士”字辈，世传十六代矣。

（本基祖史料由罗敬波、罗绍彰 罗斌、罗森 罗宾、罗仁甫 罗居殿、罗居俐提供）

云丘山风景区的休闲旅游资源

山西省临汾市乡宁县城南50公里处的关王庙乡大河村和坂尔上村境内有一处名扬远近的旅游胜地——云丘山风景名胜区。

景区总面积约35平方公里，自然景观独特奇异，人文景观丰富多彩，历史上曾有“河汾第一名胜”的盛誉。

这里又是道教圣地，素有“南有武当、北有云丘”之称。

云丘山自然景观独特奇异。

海拔最高处玉皇顶1629米，相对海拔近千米，是晋西南的最高巅峰。

上古时云丘山亦被称为昆仑，曾是羲和观天测时的地方；春秋战国时庄子笔下写到了姑射山，云丘山当属姑射山的最高山峦。

景区内峰峦叠嶂，乔灌丛生，淫羊藿、威灵仙、穿地龙、五味子、五倍子等名贵药材随处可见，还有矮牡丹、野大豆、翅果油树等珍稀植物；山泉流淌，鸟鸣兽藏，金钱豹、褐马鸡等国家级保护动物时有出没；更有奇特的是这里还有罕见的反季节冰洞和男女生殖器的象形山体。

最为引人入胜的还不是这些，是攀登云丘山没有丝毫的压抑感，从下至上都行走在高高的山脊上，回首一览众山小。

尤其是到了玉皇顶，俯瞰身后走来的路径，竟然是一条巨龙，顿生乘龙腾飞的豪爽感兴！ 云丘山的道教建筑很多，有五龙宫、八宝宫、玉皇顶、祖师顶、玉莲洞等大小庙宇十余座，有 一天门、二天门、三天门、悬空阶梯、崖壁栈道和稀有的古人活动遗址；还有抗日战争阵亡将士纪念碑，以及名间流传的许多美丽动听的传说故事。

黄金峪谷 黄金峪是马壁峪南端的一大支流，是云丘山脉中的一座主山脉。

它是丁石与坂尔上两村之间的一条东西小河，与马壁峪呈丁字形。

东西总长约十五公里，南北纵横也有十公里之多，总面积达十五平方公里至多不少。

峪里边含有自然村六个：前庄、后庄、前金甲岭、后金甲岭、新庄和红坡。

随着社会的发展，后面四个村子交通不便，现已搬迁完毕，就剩前庄、后庄约三百余人。

从黄金峪各沟各凹开田到顶，修地满沟。

我估计在过去战乱年代，山下广大难民，为了躲避战乱之灾，都逃到黄金峪。

从住人的村落上看，当时的暂住人口不下千人。

仅红坡一个村当时就有三百来口人，要不然怎么能有那么多的地呢？ 黄金峪共有八个石岸，用沟的笔画和八相乘五十六条沟；用岭的笔画和八相乘六十四道岭。

每一条沟都有它一个精彩的故事，每一道岭都有它耐人寻味的传说，每一个凹都有它历史的见证与烙印，每个岸都有它神奇的色彩。

我就按它的前后顺序一一道来。

圪台岭与冯儿岭 黄金峪口北有圪台岭，南有冯儿岭，这好比是黄金峪两扇敞开的福字门。

圪台岭是黄金峪的北扇门。

从我的记忆中，当时圪台岭松柏常青，郁郁葱葱，山脉整齐，土地肥沃。

正岭上面有一块四五亩地的宝地，当你站到那块地方的时候，视野开阔，心旷神怡，背靠松柏青山，南望龙王长岭，左边马首山收入眼底，右边祖师顶尽在眼前，站在这儿一切烦恼荡然无存。

冯儿岭是黄金峪的南扇门。

冯儿岭顶端长有二百米，宽约六十来米，属长方形体。

四面石头林立，槲木茂盛。

唯有当中约六十来米平方的地方，全是沃土，像是个元宝形。

据说坂尔上村冯家的先人们早在明朝时期，把这儿成为他们家的坟茔。

相传风水极好，后辈人鼎兴旺，聪明能干，曾出过五个诸侯。

坂尔上村委前边的地里立石碑的坟茔，我想也就是他们的后人了。

能立下如此精致高级的石碑，不是一般家庭能办到的，我记得石碑前面还有一对石旗杆。

可见他们的家庭在当时也是辉煌马壁峪，红遍乡宁南大门。

卧牛沟 卧牛沟离黄金峪口大约有六百来米，是靠峪南边的一个小沟。

为什么叫卧牛沟，我无从考察，可能从地形地貌上看，象是一头健壮的黄牛，头向东，尾朝西，俯卧在整个山卯中。

山沟内老百姓耕种的地田，与大寨田相似，整整齐齐地，一层比一层高地排列在沟内。

卧牛沟虽然没有古老的传说，没有动听的故事，但站在卧牛沟的地边，去看对面的山崖，可是大有文章所在。

卧牛沟的对面，是一付天生的，比历史有名的画家齐白石画的名画还要强几百倍的天然人生哲理图。

这副美人图从东到西，从上到下大约有二千平方米以上。

整个美人图由笔直的石崖组成。

石缝里的松柏树、槲子树象点缀在银河里的星星一样耀眼。

偶尔有喜鹊的窝巢、老雕的窝，垒在树叉上、石缝间。

而它们自由自在的在这副图上飞来叫去，这副图画的精美之处是把人生最宝贵的东西给镶嵌在这块石崖之上。

小南凹 小南凹紧挨卧牛沟，在前庄村庄的对面。

凹不深，传说当年南蛮子（我们这儿的人称南方人为南蛮子，我想当年南方人由于文化水平高，对地理结构研究得比较透彻，再做些对北方人不利的事，所以北方人用这个贬义词来称谓南方人为蛮子）在北方盗宝时，发现黄金峪这一带是出人才的地方，要么还会出皇帝之类的人物。

所以南蛮子操心不善，就找来石匠在小南凹的顶部的一道岭上（据说这是黄金峪的龙脉岭），凿口断脉。

但是很奇怪，第一天凿下去后，第二天早晨一看又长起来，第二天凿下去，第三天又长起来，数日都如此。

后来南蛮子火了，就花钱雇了很多人，人不歇脚，马不停蹄的干了三天三夜，而且他还念了三天的咒语，这下龙脉岭元气大伤，以后凿下去的这个豁口再也没有长起来。

因此黄金峪的皇...

什么是八拜之交,典故都是什么.

复制供你参考。

八拜之交（1）管鲍之交--管仲和鲍叔牙 （2）知音之交--伯牙子期 （3）刎颈之交--廉颇相如 （4）舍命之交--角哀伯桃 （5）胶膝之交-- 陈重雷义 （6）鸡黍之交--元伯巨卿 （7） 忘年之交--孔融和祢衡 （8） 生死之交--刘备、张飞和关羽 八拜之交的详解编辑本段管鲍之交管仲鲍叔牙 出处 西汉·司马迁《史记·管仲传》：“生我者父母，知我者鲍子也。

” 从前，齐国有一对很要好的朋友，一个叫管仲，另外一个叫鲍叔牙。

年轻的时候，管仲家里很穷，又要奉养母亲，鲍叔牙知道了，就找管仲一起投资做生意。

做生意的时候，因为管仲没有钱，所以本钱几乎都是鲍叔牙拿出来投资的，可是，当赚了钱以后，管仲却拿的比鲍叔牙还多，鲍叔牙的仆人看了就说：“这个管仲真奇怪，本钱拿的比我们主人少，分钱的时候却拿的比我们主人还多！”鲍叔牙却对仆人说：“不可以这么说！管仲家里穷又要奉养母亲，多拿一点没有关系的。

”有一次，管仲和鲍叔牙一起去打仗，每次进攻的时候，管仲都躲在最后面，大家就骂管仲说：“管仲是一个贪生怕死的人！”鲍叔牙马上替管仲说话：“你们误会管仲了，他不是怕死，他得留着他的命去照顾老母亲呀！”管仲听到之后说：“生我的是父母，了解我的人可是鲍叔牙呀！”后来，齐国的国王死掉了，大王子诸当上了国王，诸每天吃喝玩乐不做事，鲍叔牙预感齐国一定会发生内乱，就带着小王子小白逃到莒国，管仲则带着小王子纠逃到鲁国。

不久之后，大王子诸被人杀死，齐国真的发生了内乱，管仲想杀掉小白，让纠能顺利当上国王，可惜管仲在暗算小白的时候，把箭射偏了，小白没死，后来，鲍叔牙和小白比管仲和纠还早回到齐国，小白就当上了齐国的国王。

小白当上国王以后，决定封鲍叔牙为宰相，鲍叔牙却对小白说：“管仲各方面都比我强，应该请他来当宰相才对呀！”小白一听：“管仲要杀我，他是我的仇人，你居然叫我请他来当宰相！”鲍叔牙却说：“这不能怪他，他是为了帮他的主人纠才这么做的呀！”小白听了鲍叔牙的话，请管仲回来当宰相，而管仲也真的帮小白把齐国治理的非常好呢！ 后来，大家在称赞朋友之间有很好的友谊时，就会说他们是“管鲍之交”。

编辑本段知音之交伯牙子期 故事出自《列子·汤问》。

成语“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。

春秋时，楚国有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超.但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受.老师知道后， 带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏自然的景色，倾听大海的涛声.伯牙只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；耳边仿佛响起了大自然和谐动听的音乐.他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，但是无人能听懂他的音乐，他感到十分的孤独和寂寞，苦恼无比. 一夜，伯牙乘船游览.面对清风明月，他思绪万千，弹起琴来，琴声悠扬，忽然他感觉到有人在听他的琴声，伯牙见一樵夫站在岸边，即请樵夫上船，伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫道：＂雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！＂当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：＂宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般！＂伯牙激动地说：知音.这樵夫就是钟子期.后来子期早亡，俞伯牙悉知后，在钟子期的坟前抚平生最后一支曲子，然后尽断琴弦，终不复鼓琴。

伯牙子期的故事千古流传，高山流水的美妙乐曲至今还萦绕在人们的心底耳边，而那种知音难觅，知己难寻的故事却世世代代上演着. 世上如伯牙与钟子期的知音实在是太少了.孟浩然曾叹曰＂欲取鸣琴弹，恨无知音赏＂；岳飞无眠之夜也道＂欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听？＂苏轼自比孤鸿，写下了＂拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙州冷＂句子.贾岛却是＂两句三年得，一吟双泪流.知音如不赏，归卧故山丘.＂的辛酸. 而那豫让＂士为知己者死，女为悦己者容＂的慷慨豪情又怎样的难得呢.知音难觅，知己难寻，无论红颜还是蓝颜＂人生得一知己已足矣！＂成了人们永远的思求.编辑本段刎颈之交廉颇相如 《史记·廉蔺相如列传》：“卒相与欢，为刎颈之交。

” 战国时，赵国宦者令缨贤的门客蔺相如，受赵王派遣，带着稀世珍宝和氏璧出使秦国。

他凭着智慧与勇气，完璧归赵，得到赵王 的赏识，封为上大夫。

后来，秦王又提出与赵王在渑池相会，想逼迫赵王屈服。

蔺相如 和廉颇将军力劝赵王出席，并设巧计，廉颇以勇猛善战给秦王以兵力上的压力，蔺相如凭三寸不烂之舌和对赵王的一片忠心使赵王免受屈辱，并安全回到赵国。

赵王为了表彰蔺相如，就封他为上卿，比 廉颇将军的官位还高。

这下廉颇可不乐意了，他认为自己英勇善战，为赵国拼杀于前线，是第一大功臣，而蔺相如只凭一张嘴，居然官居自己之上。

廉颇 很是不服气，就决心要好好羞辱他一番。

蔺相如听到这个消息，便处处回避与廉颇见面。

到了上朝的日子，就称病不出。

有一次，蔺相如有事出门遇到廉颇。

廉颇就命令手下用各种办 法堵住蔺相如的路，最后蔺相如只好命令回府。

廉颇就更得意了，到 处宣扬这件事。

蔺相如的门客们听说了，纷纷提出要回家，蔺相如问为什么，他们...

祖坟风水不好对后代会有什么影响

祖坟风水不好的话会有哪些现象1、坟墓出现被穿、啃噬坟墓受到自然影响，出现残缺破陷或遭蛇鼠等动物穿墓、啃噬，表示子孙出人不贤、好争好斗，而有仇杀、牢狱之灾。

2、坟墓长期被水浸泡棺材表示子孙后代容易患上风寒骨痛，出现溺水等情况，另外还可能是嗜酒者。

3、墓地常年照不到阳光造成坟墓太过阴暗，表示子孙厚底啊容易生病，而且不间歇。

4、墓地上方常被人践踏形成了成走廊，表示子孙后代出社会后会经常被欺负、被人鄙视，在事业上成就不高。

5、墓地旁边有高大树木覆盖整个坟地者，表示子孙后代可能有长期病痛者。

6、祖坟被盗且尸骨外露被动物啃噬移动，表示子孙后代容易发生血光之灾，有飞来横祸的可能。

7、坟墓上头插入木棍等东西好似箭穿墓一样，表示子孙后代身上容易发生血光、凶祸。

8、坟墓上有砖石或其它废弃物压在上面表示子孙后代有中风的可能或有凶祸。

9、墓地正前方有高大的建筑物或者墓地对子孙运势不利，造成不顺或有官讼是非。

10、先人未好好安葬可能因为战乱、贫穷，将先辈随意埋葬，没碑没坟，表示子孙漂泊不定、一生运程不顺、多劳苦贫困、事业无成。

11、坟墓前方凹陷、崩落让坟墓有受刑或摇摇欲坠，表示子孙身上会血光灾祸，或手术或车祸或失足或坠楼。

12、清理墓地树木如果清理的树木比墓地主人还大，而且从根据切除的，表示主人家会的疾病。

如果是切除小枝桠等无关紧要。

13、整个坟墓用水泥密封表示父子分居，儿子分居或死亡。

14、墓地凹陷表示家人容易受伤。

墓碑破裂有损坏，表示主人家可能有车祸等血光之灾，或者会损财。

15、坟墓内排水口太大表示后人不聚财或有膀胱之症。

坟墓排水孔被塞，表示犯有耳病、目疾、妇女阴症。

16、坟墓旁有大树容易出现树根穿过棺缠尸，这种现象容易使得子孙有病痛，沾染官非，多有不顺，当然还要跟据树的品种而定有吉有凶。

17、坟墓四周堆放了杂物坟墓的前方、后面、左右两边都不适合堆放水泥、砖块、模板、棺材板等废弃物。

主子孙有肠胃病、腹胀或结石眼疾之症。

18、坟墓其它坟被埋在坟墓上面设置了新坟，表示旧坟子孙工作生活一事无成，地位卑贱。

处于上方的新坟子孙，家运不顺、灾疾不断。

19、墓地四周都是围墙没有留门给人出入的地方，表示主人家的子孙有官讼或牢狱之祸。

20、坟墓附近种花草开放艳丽表示子孙后代风流，容易犯桃花，闹桃花劫。

盘点祖坟风水不好的现象都有哪些21、坟墓的泥巴是火山灰或黑土表示子孙后代身体状况欠佳，有轻微残障之人。

22、坟墓附近的树木比墓碑高一倍以上表示子孙后代容易患病，出现灾祸。

且子孙懒于到墓地清扫、祭拜。

（远方树木无妨）。

23、坟墓上方有高压电通过表示子孙后代思想不稳定，事业上多出现衰败，金钱会慢慢减少。

24、坟墓正前方有铁制的门、锁坟墓前方有门柱、铁门、铁锁为不吉，表示子孙个性怪异孤辟，社会适应不良之应。

25、坟墓被周围的石块掩埋坟墓被旁边的泥巴、石头等自然物体掩埋，表示孙后代会出现患重病，严重者还可能出现绝后的情况。

26、坟墓处于低位，被积水困如果自己祖坟地势低，其他坟墓地势高，下雨天造成雨水淹没，表示坟墓的子孙后代会体弱多病或者父母不全。

27、坟墓建在山顶上表示子孙后代多出现败家损财，父亲过早去世或过继他人为养子。

28、同一基石上有二个墓碑（夫妻或其它人）表示家庭会出现二个主人，且容易出现轻微残障的子孙。

29、坟墓建于室内或石室中表示主人子孙身体虚弱，易过继他人为养子，家中易有不为人知之秘密发生对子孙后代的吉凶影响化解一、 多角证穴法证穴，就是用一定的办法和物证，来证实你所点的穴是真的还是假的。

我们平常所用的证穴方法有朝山、明堂、水势，乐山、鬼星、龙虎、缠护、唇毯等八种方法。

（一）朝山证穴当你确定穴位的位置时，站在确定的地方：（1）看对面的案山是否符合高不过眉，低不过胸的距离；（2）取近案为准（3）案山是否有情，有情的标准是水城必美，后乐必对，四围必无缺陷，不必考虑外洋、＂外洋千重，不如近一案＂。

（二）明堂证穴法对明堂的要求，必须完整、开朗、窝钳、洁净、团聚，若明堂皇不正，不聚而倾泻，则真气不融结，纵有美穴亦湎弃置。

小明堂：于圆晕下最为紧要，要平正，可容人侧卧，则真穴居此，不可左右上下，如误扦则为凶穴。

中明堂：在龙虎里，立穴要使其交会否则失纳顺畅之机。

大明堂：＂在案山内，立穴要向融聚处为真，否则立穴不真。

对祖坟不好现象的化解办法1、疏通排水孔，查内、外有无堵住挡住，或重新整理造葬、或做简单排水管。

2、当初安葬时，即须用石灰50包溷土，置入棺木上方即左、右两侧，保护棺木，否则似此，不到两年即须用刀除肉及捡骨，加上损财、意外之灾、血光之灾，皆得不偿失，小细节，此普通常识皆须知道。

3、先用湿毛巾，将墓碑擦拭乾净或补漆、补字，而此坟必有煞气伤到，宜请教明师化解、迁葬、或原地造葬，看情形而定，并相宅何房出事，住宅有煞。

4、请明师查看，何处有煞气，查坟内、外四周，并看该人之住宅化煞。

5、请土水师造作，将坟墓后方、左、右两侧...

是北海好玩还是海南好玩？

一、海南相对好玩一些。

1、我建议你们去海南游玩，因为北海可玩的地方不是很多，去北海旅游大多都是奔银滩而去的，虽然银滩的沙子确实很漂亮，很舒服，周边环境也建设得都不错，但是没有海南那么有趣。

海南的风景还是挺好的~如果是奔海去的话，海南可以去的海滩也多。

另外去海南可从北海坐船去，同时可以抽一两天的时间来看下北海，另外去海南可以坐船过海，在海上看星星也是挺浪漫的。

2、海南地方比较大，风景区也比较多，北海景区比较少，而且分散，除了银滩外，像涠洲岛、斜阳岛、千岛湖等虽然也很好玩，但是交通不便，费用贵。

二、推荐 1、蜈支洲岛古称“古崎洲”，位于海南三亚市北部。

蜈支洲岛距离海岸2.7公里，面积1.48平方公里，是三亚著名的旅游景点，是中国国家AAAAA级旅游景区。

2、天涯海角位于三亚市区西南23公里处，以美丽迷人的热带海滨自然风光、悠久独特的历史文化而驰名中外。

天涯海角陆地面积为10.4平方公里，海域面积6平方公里，背对马岭山，面向茫茫大海，是海南建省20年第一旅游名胜。

这里海水澄碧， 烟波浩瀚，帆影点点，椰林婆娑，奇石林立水天一色。

海湾沙滩上大小百块石耸立，“天涯石”、“海角石”、“日月石”和“南天一柱”突兀其间，昂首天外，峥嵘壮观。

天涯海角景区海湾、沙滩上大小百块磊石耸立，上有众多石刻。

清康熙五十三年（1714年）钦差大臣苗曹汤巡边至此，勒石镌字“海判南天”，这是天涯海角最早的石刻。

“海判南天”石刻对面，有一尊高约7米雄峙于大海的圆锥形巨石，为著名的“南天一柱”景观，“南天一柱”四个大字是清代宣统元年（1909年）崖州知州范云梯题刻。

展开1990版2元人民币的背面，大家会发现这精彩撼人的石景竟深入在华夏儿女每一天的柴米油盐酱醋茶之中。

3、南湾猴岛，位于海南省陵水县南约14公里的南湾半岛，是我国也是世界上唯一的岛屿型猕猴自然保护区，岛上除了有热带植物近400种，动物近百种，原始的自然环境和2500多只国家二类保护动物猕猴外，因此人们称之为“猴岛”。

猴岛渔排大排档一个连一个，一定要尝尝号称“天下第一粥”的南湾渔周粥。

4、清水湾感受会唱歌的沙滩，感受什么叫水清沙幼，中国的夏威夷就在这里，去了这里海南最美的海岸线你就看完了。

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曾氏宗亲联合总会的成员

曾氏宗亲联合总会，我想找台湾的亲人曾祥照叔公，1946年去当兵的，小名石运，去时年龄二十六岁左右，九七年曾经有一封台湾的寻亲信，当时姑姑疏忽没注意，信件在别人手上，后来再也没找到，据说是名字同音不同字，又没认真过问，就此错过！假如叔公没有后人，怎么会有台湾来信呢？而且直接送到村里？叔公还有个弟弟于1999年去世，叔婆健在已八十多岁，生五女一子，一女送人，其子三十岁病逝，叔婆由小姑姑照顾，每年清明节都是小姑姑祭拜祖上，每看到这个场面，我就想帮姑姑找到叔公后人，了结姑姑，叔婆的心愿！在此，我承心向宗亲总会帮帮忙实现这个愿望！叔公去当兵时用的是曾祥照，真实名是曾祥辉，小名石运，其弟弟曾祥耀，家的地名大平桂岭头！我的名字曾德勇，电话13737410113，广西贺州市大平乡大平村桂岭头...

广西合浦县人民医院存在着很严重的技术问题,医资队伍技术薄弱,...

1、合浦县人民医院为二级甲等医院；2、我委将此件通报北海市卫生计生委，要求北海市卫生计生委必须引起高度重视，加强合浦县人民医院人才队伍建设，抓好医生、护士“三基三严”等培训工作，医务人员必须进行岗前培训，考核合格后上岗；加强在岗培训和医师定期考核，提高医疗质量；合浦县人民医院必须制定门、急诊出诊医师资质管理规定，门急诊出诊医师必须具备主治医师资格或高年资住院医师。

3、我委将把合浦县人民医院作为今年进一步改善医疗服务行动计划的督导检查单位，加强督导。

风水师帮忙看看我这个设计平面图有什么不合适风水的没

1、浙江义乌市倍磊徐氏一支家谱字派……贤、良、雕（音）、逢、景、运、兴、献、文、章。

……2、浙江省金华市浦江县白马镇清塘村徐氏一支家谱字派……如、继、元、善、家、国。

……3、浙江鄞县茅山走马塘徐氏一支家谱字派……开、天、文、荣，祖、烈、愈、隆，贤、宗、跃、人。

……4、江西上饶徐氏一支家谱字派……旨、方、温、润，光、大、正、辉，文、行、忠、信，礼、义、贤、良，恭、庆、嘉、祥，恒、丰、履、泰，豫、顺、谦、和，孝、友、树、帮，学、道、同、芳，长、绍、万、世，炳、承、家、有，源、远、永、思，崇、祖、继、宗，培、元、植、德，天、锡、其、美，善、寿、汝、康。

……5、江苏江都徐氏一支家谱字派……恩、锡、万、福、世、寿、方、桂。

……6、湖北汉阳徐氏一支家谱字派……永、国、良、振，必、育、英、华，荣、昌、祖、顺，志、礼、益、芳，诗、书、佩、泽，锡、福、增、强，遵、仁、安、义，事、业、维、长。

……7、山东省陵县陈辇庄徐氏一支家谱字派……德、文、兴、相、世、少、传、卿。

……8、汉阳徐氏一支家谱字派……克、永、光、明，荣、华、迪、吉，和、平、治、世，忠、厚、传、家。

……9、重庆永川徐氏一支家谱字派……天、星、经、纶，人、利、礼、至，文、章、报、国，私（或诗、思）、书、传、家，永、远、少、树，世、代、光、华。

……10、山东省莘县张寨乡土陈村徐氏一支家谱字派……王、广、西、兴、玉，计、风、连、清、怀，韶、生、时、恒、良，道、远、在、明、德。

……11、江苏盐城郊区伍佑镇徐氏一支家谱字派……采、如、锦、宏、国……12、四川省永川县徐氏一支家谱字派……天、星、经、纶，人、利、茂、知，文、章、报、国，私、书、传、家，永、远、绍、树，世、代、光、华。

……13、海南省琼海市徐氏一支家谱字派……运、会、永、绍、辉。

……14、江西省吉安府泰和县龙子口徐氏一支家谱字派……秉、懋、邦、家、善、庆、长，翼、为、明、听、焕、文、章。

虞、夏、殷、周、汉、唐、宋，六、经、世、受、绍、其、芳。

从、来、作、述、敦、仁、礼，万、代、声、名、启、俊、良。

志、据、依、游、克、念、力，丕、承、祖、德、永、光、扬。

……15、湖北黄州府麻城县孝感乡落叶沙子场郭家狮子岩几子湾徐氏一支家谱字派……国、正、碧、加、大、元、庭、永、远、兴、文、天、耀、祖、德、官、清、民、自、安。

……16、江苏东海徐氏一支家谱字派……增、景、方、贵、秀、步、兴。

……17、湖北省竹山县东川徐氏一支家谱字派……之、元、国、治、兴、隆、长，祖、德、宗、功、世、代、扬，尊、守、延、绵、恢、先、绪，诗、书、彦、秀、起、贤、良。

……18、福建省石狮市永宁镇港边村徐氏一支家谱字派……仁、义、长、发、祥、忠、和、永、垂、芳。

……19、河南郑州徐氏一支家谱字派……宗、邦、万、选、天。

……20、徐州北郊徐氏一支家谱字派……龙、兴、忠、厚、传、家、远、诗、书、继、世、长。

……21、四川达州市徐氏一支家谱字派……先、维、加、大、启，正、应、于、朝、学，其、昌、永、曰、继，思、尚、信、义、卓，家、长、宗、可、传，荣、锡、用、安、乐，富、贵、万、年、兴，甲、弟、连、登、科。

……22、四川广安岳池玉皇庙徐氏一支家谱字派……一、启、思、良、上，尧、舜、禹、汤、周，文、武、忠、天、世，万、代、显、鸿，猷。

……23、湖北省石首市徐氏一支家谱字派……世、宗、有、大、训，孝、义、惟、先，永、正、一、家、典、则。

……24、湖南长沙徐氏一支家谱字派……仲、思、旺、兴、国，善、德、嘉、立，朝。

学、开、文、仕、启，永、远、定、祥、曜。

……25、湖南绥宁徐氏一支家谱字派……远、历、代、善、名、扬。

……26、陕西汉中徐氏一支家谱字派……春、启、文、明、正、乾、坤。

……27、湖北孝感市徐氏一支家谱字派……永、崇、亭、尚、立，天、述、四、登、齐。

文、学、开、创、景，中、云、自、定、基。

……28、柳州融安徐氏一支家谱字派……以、兴、光、登、文，世、国、良、相、正，君、德、岳、山、重，贻、谋、燕、翼、长，培、植、基、业、永，克、昌、后、裔、祥。

……29、四川徐氏一支家谱字派……春、先、思、龙、来，明、道、西、光、富。

……30、河南省濮阳市孟轲乡徐氏一支家谱字派……贵、鸣、冠、书、林，建、广、瑞、祥、云，文、豪、佐、志、仕，英、武、正、乾、坤。

……31、山东潍坊诸城徐氏一支家谱字派……世、玉、德、磬、景，文、明、会、家、安；仁（云）、海、永、昌、泰，忠、燕、光、聚、远。

……32、湖南省衡州府衡阳县金兰乡徐氏一支家谱字派……公、良、明、有、道、定、国、显、朝、廷、德、兆、鸿、隆、运。

……33、安徽灵壁徐氏一支家谱字派……明、昌、兴、龙、忠、厚、传、家、远、诗、书、继、世、长。

……34、湖北麻城孝感乡徐氏一支家谱字派……天、正、世、代、昌，朝、廷、兴、万、邦；高、明、悠、久、顺，永、远、照、真、祥。

……35、湖南省临武县徐氏一支...

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