为什么成都又叫“龟城”
- 作者: 爱修洛丽塔
- 来源: 盐焗风水网
- 2020-04-11
成都还有一个雅号——龟城,或者说龟化城,这并非难听的称呼。《华阳国志·蜀志》记载,古蜀虽亡,其人尚众,秦于取蜀后二年,即公元前341年移秦民万家以实之。先后筑成都、陴、临邛三城,互为犄角。首先建设了“大城”作为蜀候、蜀相、蜀守治所。据说,当年建设成都的城墙很不容易,因为当地低洼潮湿,土质松软,需要取土填埋,故而屡筑屡颓,很花了不少时间。后来应地形而宜,立基础于高亢之处。结果不得已而为之,造成了成都城市的城墙南北不正,非方非圆,曲缩如一个乌龟,故而成都古代还称为龟城。在古代,神龟是吉祥灵异之宝物,人们便杜撰了神龟示迹的传说。《搜神记》中说,秦惠王二十七年(公元310年)使张仪筑成都城墙,屡筑屡颓。忽然,有一只大乌龟浮在江面上,到了东南角死在那里。张仪问巫师其中的道理,巫师说:“依龟的样子建筑城墙”。这样才造好了,所以成都又叫“龟化城”。
成都的别名
中国的山脉水系一目了然,山脉为山龙,江河为水龙。
山龙主贵贱,水龙主贫富。
天山,太行山,昆仑山,峨眉山,五岳九条山龙脉;黄河,淮河,黑龙江,长江,珠江五条水龙脉。
北京为山龙聚首之地,呈官贵之气。
上海为长江水龙吐气之地,呈财富之气。
中国历史上出现大约二十四个王朝。
中国龙脉始祖源自于昆仑山。
与周围的各大山脉形成一个大的太极气场。
就是华夏民族,我们的大中华。
中国的气,是沿地势由西流向东方的。
由于气的灵妙,气聚之地大都出现许多大人物,通常把这种地方称之为人杰地灵。
而气的源头便是昆仑山。
在国家地理上,它西起帕米尔高原东部,横惯新疆、西藏;东延青海境地内,长达2500多公里。
它的西段是塔里木盆地和藏北高原的介山,西北东南走向。
东段成东西走向,分出三支;北支为祁漫塔格山;中支为阿尔格山,东延至布尔汗布达山及阿尼马卿山;南支为可可西里山,东延为巴颜喀拉山,在四川边境与岷山和邙山、郏山相会合。
对于昆仑这座大山,人们只知道它的高大雄伟,实际上它是中国乃至世界龙脉的发源地和鼻祖。
古时便被看作为产生源气之所。
黄河由它发祥而出,它是生气之源,物本之源。
气脉从昆仑山向全世界扩展,所发端出的五支龙脉,其中三支在中国,两支向欧洲方向延伸出去,因而成为天下的主山。
中国的三支龙脉,从北方开始,以北干、中于、南干的形式,在中国的大地上流动,与黄河、长江等大水系有着密切的关系。
? 自古,地理的基干龙脉对三支干龙的分法为:北龙:沿黄河通过青海、甘肃、山西、河北、东三省等北部地区,延伸至朝鲜半岛而止。
实际上,北龙不应到朝鲜便终结,它相接于朝鲜的白头山。
也就是朝鲜的龙脉发于白头山,但并未停止,只是隐入了海中,最后连接了日本列岛。
北京、天津等城市处于北龙之上。
中龙:通过黄河、长江之间的地区,包括四川、陕西、河北、湖北、安徽、山东,到达渤海终止;西安、洛阳、济南等,均为中龙气聚之所。
南龙:沿长江通过云南、贵州、广西、湖南、江西、广东、福建、浙江、江苏等南部地区入海而停止,通常把香港、广州、福州、南京、上海等城市划为南龙。
这三条龙的干脉生出支脉,支脉又生出支脉,犹如人体血管和经络一样,遍布于中华大地。
三大干龙中,北龙和中龙的分法古今大相一致,惟独南龙未被取得共识。
唐代的大地理家杨均松认为:江浙地区最平坦的当属苏州、松江、嘉兴、湖州、常州五府;嘉兴、松江的龙脉发自古目支脉,到杭州凤凰山分出,沿江东北曲折而行后消失,到高亭忽然耸峙,进入海宁、海盐;稍微靠中行走的有崇德、桐乡、嘉兴、秀水、嘉洋、平湖、松江,尽于西余等九峰,被太泖湖界开。
稍靠外行走的,从上海到吴凇、江口为止;沿海往西靠内行走的,有苕水,各城郡都是西目的分支。
湖州的龙脉发于东目支派,成为临安、余杭;从安吉出发,经武康、归安,终正于乌程,广德、宜兴的离墨是正龙尽头。
长兴弁山是大龙的尽头,都为南龙的分支。
常州是发于京口的支脉,接连丹阳,高原岗阜隐隐隆隆的是毗陵,与晋陵相连属,支脉是夫椒、锡山;从晋陵沿太湖向东南行约六十里有洋山,方圆四十五里到天平山向东稍南断伏,过金山。
而金山出狮山。
狮山又出索山,? 自此向东都是平原。
三十里后聚为吴都,丹阳与武进交于滨江,再分支江阴;沿江往东偏南,虞山出现,便有常熟。
北边是大江,南面是昆湖,中间是平原;东南是昆山,东边是嘉定,太仓也到吴凇、江口而止。
而明代的刘伯温考称:南龙一脉,从峨眉山沿江东行后,一开始不知结局。
从通州泛海勘察后,才发觉海盐一带的山脉是南龙的尽头处。
因为天目山虽为浙右镇山,但山势并未截止,而是蜿蜒而来,右挟黟浙,左带苕水,直到海盐长墙秦驻之间才终止。
于是,以平松诸山为龙,左抱长江、淮河、泗水,以庆绍诸山为虎,右绕浙江曹娥之水,都朝拱着海盐州。
后边的脉气乘湖东出,前后以朝鲜、日本为岸,使南龙成为最大的干龙。
应当说,杨均松和刘伯温的论断都很有道理。
但南龙并未止于上海或海盐,真正的南龙龙脉在福建继续延伸入海,到达台湾岛后仍末到尽头。
山在地上行,气在地下走。
中国地理上的三支干龙又是怎样由西向东行进的呢?--北龙之气脉发于祁漫塔格山,行至南山口生出雅拉达泽山和锡铁山;到达甘肃生发了祁连山,一直向东生发出拉北山、合黎山;进入青海形成了达坂山。
达坂山生贺兰山,贺兰山生石嘴山,石嘴山生狼山,狼山生大青山;? 到山西先生发出太行山主脉,太行山生出长梁山、吕梁山,长吕二山又生出五台、? 山恒山,五台山、恒山又生出狼牙山等各支脉;到北京的南口关沟,与燕山相接。
太行山与燕山虽不属同一龙脉,但仍为一气。
在南口燕山承接太行脉气继续东行进入河北,生发出雾灵山;往南又生发平谷的京东大峡脉,大峡脉向东生发出东陵所在的昌瑞山,昌瑞山东行生青龙山,直到秦黄岛。
雾灵山往北生出承德的风山,风山生发棋盘山,棋盘山生发辽宁的虎山;虎山往北又生两支,一支为内蒙古的天山,吉林的兴隆山,二山行到内蒙合生出大兴安岭。
另一支为长白山...
乐山大佛胸部那个洞是干什么用的
驰名中外的乐山大佛,端坐在乐山坡东面的凌云山上。
大佛高七十一米,面对三江,西望峨眉,依山而坐,雄伟庄严。
难怪人们称它:山是一尊佛,佛是一座山。
雄伟的大佛和它古老的历史,让人感到无尽的神秘和向往。
再加上“佛中有佛,佛在心中,佛心藏宝”的民间传闻,更多的人相信大佛蕴含着无尽的宝藏。
1962年,维修人员在大佛胸前发现了人工开凿的洞穴,但是未有惊人发现。
80年代,广东一位叫潘鸿忠的农民,偶然发现乐山大佛的栖息地实际上是一尊三山相连的“巨型睡佛”,而乐山大佛正处于这尊睡佛的心脏部位。
这样一来,佛中有佛、佛在心中的佛界之说也得到了印证。
到了90年代,又有游客在大佛的心脏部位发现了一尊“小佛”的隐约身影,头及眼、鼻、嘴等五官身形清晰可见,这尊“小佛”的身影刚好位于乐山大佛胸前的洞穴位置。
古时候修建佛像,的确有在佛像上修建密室藏东西的例子,这也是佛教教义允许的。
看来藏宝之说并非子虚乌有。
那么藏宝洞里藏了什么东西?是谁藏在里面的呢?山是一尊佛,佛是一座山 一、海通剜目建大佛 唐朝的时候,贵州有个和尚,法名海通,是一位博学多才的高僧。
他云游四海,发愿要为百姓做善事。
这年夏天,他来到四川嘉州。
听说府城城东凌云山下江水汹涌、波浪滔天,常常掀翻船只,危害生灵。
一天,他想亲自去查看一下,便攀着岩壁来到凌云山脚。
忽见一个激浪打在岩上,浪头退去后,一个壮年汉子躺在水边,左手拿钻,右手拿锤,一动不动。
海通和尚忙上前,把汉子背到岸上,过了好一阵,他才慢慢苏醒过来。
原来,那汉子名叫石青,是个石匠,他见凌云山下水势凶猛,来往船只常常翻沉,许多船工兄弟白白地送了性命,心里实在不忍,便决心在石壁上凿一路篙眼,好让船工们的竹篙插在篙眼中,撑住木船不碰在石壁上。
不料刚打了几下,一个恶浪扑来,他就什么也不知道了。
石青的行动感动了海通。
第二天,海通和石青相约又登上凌云山察看。
他们站在百丈悬崖上,只见下面滩险水恶,江涛汹涌澎湃,如万马奔腾,直向峭壁冲来,发出惊天动地的响声。
这时,正有一只木船顺江而下。
突然,那船就象离弦的箭飞奔而来。
眼看靠近岩石,这时,水中猛地出现一个怪物,掀起一股黑浪,把木船吞没了。
海通一迭连声地口念“阿弥陀佛”,石青怒不可遏,苦于没有降妖的法力。
海通道:“不如在这山岩上凿一尊弥勒大佛,一来借佛祖法力收妖镇怪,二来也可减弱水势,保护行船。
”石青听了连连点头。
于是,石青就在凌云山上打了个石洞,让海通和尚在洞内居住下来。
海通和石青一面察看水势,一面测量地形,分头准备雕刻大佛的事。
海通和尚翻山越岭,行船过水,到江淮一带募化资金;石青在嘉州城乡物色能工巧匠,打造工具。
经过了三年的准备,开元六年便开始动工了。
海通和石青修大佛的事,一传十,十传百,很快传了开去。
方圆数十里的百姓,出力的出力,出钱的出钱,纷纷前来相助。
一时间,凌云山上,千人挥臂,万人呐喊,闹腾起来。
从山岩上打下的石头,象下雨一样轰隆隆地掉进河里,激起无数浪花。
可是没多久,平地忽然狂风不止,飞沙走石,天昏地暗,暴雨倾盆而下,接连下了七七四十九天,凌云山上洪水暴发,一股股山洪直冲大佛头顶。
海通和尚发愁了:这样大的洪水,即使是铜铸铁造的佛像也会冲坏的。
石青眉头一皱,计上心来,忙安慰海通说:“师父不要担忧,我自有办法。
”他和众石匠商量,决定在大佛头上、身上修凿排水沟排水泄流。
只见石青腰系绳索,冒着生命危险,悬空凿石。
石青和众工匠们舍生忘死,坚持不懈,终于凿成了排水沟,消除了洪水的冲蚀。
那时,嘉州新上任一个刺史,爱财如命。
他打听到海通和尚募化了许多银子,就带着一群衙役来到凌云山上,气势汹汹地对海通说:“大胆和尚,你未经官府许可,私自动工兴修大佛,该当何罪?来人,给我锁走!”几个衙役冲过去就要动手,只见石青伸手挡住说:“修大佛是为了镇妖降魔,减弱水势,解除灾害,有什么罪过?你们要锁锁我吧!”海通忙对石青说:“工地上没你不行,天大的事我来承担。
”那贪官见风转舵,便装模做样地说,“和尚听着,本官姑念你是出家之人,可免你牢狱之苦。
不过,你等破坏我嘉州风水,得拿出白银三万两赔偿。
”海通一听这贪官原是来敲竹杠的,顿时胸中升起一股怒火,说:“这银子来自千千万万的善男信女,我海通怎敢动用半文。
自目可剜,佛财难得!” 贪官以为海通是说话来吓人的,就说:“那就把你的眼睛剜出来给本官看看。
” 海通听了,冷然一笑,不慌不忙地将双指插入自己的眼睛。
两颗眼珠落入了手中的盘子里。
海通端着盘子,直向面前的贪官走去。
边走边说:“拿去吧!”贪官和那些狐群狗党,见海通和尚剜下双目,毫不动容,一个个吓得目瞪口呆,灰溜溜地逃回去了。
海通虽然失掉了两只眼睛,但刻佛的意志毫不动摇。
对修建大佛更加关心,常常拄着拐杖,由小沙弥扶着,来到工地,陪伴石匠们干活。
大家见了,感动不已,含着眼泪劝他回去休息。
海通执意不肯,说:“我虽不能看着大佛建成,也要听着你们把大佛建成啊!” 然而...
为什么成都人最爱喝茶?
1 有句老话:北京衙门多,上海洋行多,广州店铺多,成都茶馆多。
这也不奇怪―― *北京是城,而且是京城。
天子脚下,首善之区,国脉所系,中枢所在,自然衙门多; *上海是滩,开埠早而摊子大,首屈一指的国际化大都市,五湖四海风云际会,欧风美丽浪打潮回,洋人多自然洋行也多; *广州是市,以商为本,以贾为生,一天不做生意,就一天也活不下去,店铺能不多? 可见,衙门多也好,洋行多也好,店铺多也好,都是北京、上海、广州的城市性质所使然。
成都就不一样。
成都不是京城,用不着那么多衙门;没有外滩,也用不着那么多洋行。
成都当然也有店铺,但多半是饭铺、衣铺、杂货铺,少有广州那种财大气粗的银行、商号和当铺。
因为成都毕竟不是广州那样的“市”,不想做也做不了广州那么大那么多的生意。
成都是府,是富饶丰足的天府,而且“养在深闺人未识”,深藏在祖国大西南群山环抱之中,只有聚集没有耗散,只需享用无需奔忙。
成都和武汉一样,都是那种不东不西不南不北的城市:依长江划线,它在北;以秦岭为界,它居南;和武汉在同一纬度,离拉萨和上海差不多远。
然而,两地的自然条件却差得远。
武汉是冬天奇冷夏天酷热,兼东西南北之劣而有之;成都则冬无朔风劲吹,夏无烈日曝晒,兼东西南北之优而有之。
它的天是温和的,它的地是滋润的,它的物产是极为丰富的,而这些物产的价格又是非常便宜的。
生活在这块风水宝地上的成都人,自然也就用不着操那么多心,费那么多力,做那么多事情,只要消消停停悠悠闲闲地过日子就行。
那么,怎么过才消停、才悠闲当然是泡茶馆。
2 说起来,茶,原本是中国人的爱物。
东西南北中,工农商学兵,只要是中国人,很少有不爱喝茶的。
不过,最爱喝茶的,又数成都人,至少成都人自己是这么认为的。
不错,江浙有绿茶,云贵有沦茶,广东有早茶,西北有奶茶,闽南有乌龙茶,北京有大碗茶,但成都人都看不上:绿茶太淡,沦茶太粗,奶茶是以茶代饭,夫茶是以茶代酒,早茶是以茶为配角,大碗茶则只能叫“牛饮”,只有成都人的盖碗茶,才既有味,又有派。
有味,是因为成都的花茶,又香又浓又经久,一碗茶冲七八遍水也无妨;有派,则因为它是茶碗、茶盖、茶船三件头俱全的“盖碗茶”,而且是在茶馆里喝的。
在茶馆里喝茶,和在家里泡茶,大不一样。
在家里泡茶,谁不会?显然,只有爱上茶馆,才真正算得上是爱茶。
成都人爱上茶馆。
可以说,成都人是把“爱茶主义”理解为或者表现为“爱茶馆主义”的。
事实上成都的茶馆也多得有如雨后春笋。
据《成都通览》载,清末成都街巷计516条,而茶馆即有454家,几乎每条街巷都有茶馆。
1935年,成都《新新新闻》报载,成都共有茶馆599家,每天茶客达12万人之多,形成一支不折不扣的“十万大军”,而当时全市人口还不到60万。
去掉不大可能进茶馆的妇女儿童,则茶客的比例便无疑是一个相当惊人的数字。
况且,十二万人进茶馆,一天下来,得喝掉多少茶叶,多少光阴?有如此之多的茶馆和茶客,成都,实在应该叫做“茶馆之都”才好。
其实,即便在今天,成都的茶馆恐怕也仍是四川之最,中国之最,世界之最。
在成都,闹市有茶楼,陋巷有茶摊,公园有茶座,大学有茶园,处处有茶馆。
尤其是老街老巷,走不到三五步,便会闪出一间茶馆来,而且差不多都座无虚席,茶客满棚,生意好得不敢让人相信。
究其所以,也无非两个原因:一是市民中茶客原本就多,二是茶客们喝茶的时间又特别长,一泡就是老半天。
一来二去,茶馆里自然人满为患。
难怪有人不无夸张地说,成都人大约有半数左右是在茶馆里过日子的。
至于另外一半,则多半进了火锅店。
看来,正如北京的城门是解读北京的“人门之门”,成都的茶馆也是解读成都的一把钥匙。
3 茶馆其实是茶客造就的。
成都茶馆印象(图源网络) 成都的茶客,不但人数众多,堪称世界第一,而且,正如成都的球迷有资格自认为(同时几乎也被公认为)是中国最好的球迷,成都的茶客也有资格自认为是中国第一流的茶客。
不错,中国人都爱喝茶,有茶馆的也决不仅止于成都一地。
但似乎只有成都人,才那么酷爱茶馆,才那么嗜茶如命。
对于他们来说,“柴米油盐酱醋茶”这七个字,是要倒起来念的。
正宗的老成都,往往是天一麻麻亮,便打着呵欠出了门,冲开蒙蒙晨雾,直奔热气腾腾人声鼎沸的茶馆。
只有到了那里,他们才会真正从梦中醒过来;也只有在那里,先呷一小口茶水漱漱嘴,再把滚烫清香的茶汤吞下肚去,才会觉得回肠荡气,神清气爽,遍体通泰,真正活了过来。
或许有人会说,这也算不了什么。
广州人和扬州人也一样爱吃早茶。
正宗的扬州人更是和成都人一样,天一亮就直奔茶馆去过早茶痛。
可是,广州人也好,扬州人也好,吃早茶时居然要吃那么多的点心,这就搞不清他们究竟是吃早茶,还是吃早点。
何况广州人的早茶,居然还是在饭店酒楼里吃;而扬州人则只有早上才“皮包水”(泡茶馆),一到下午便改为“水包皮”(泡澡堂)了,哪像我们成都人,从早到晚,都对茶馆情有独钟,忠贞不贰。
也许,正因为成都人是如此地挚爱他...
传统风水摆件的种类有哪些呢?
有一种理论,叫做“生命在于静止”,呵呵,有意思吧,与“生命在于运动”对立。
这种理论认为:一般动物一生心脏跳动的次数大致有一个限度,上下差不了多少,所以,心脏跳得快的动物,寿命就短。
反之,寿命就长。
乌龟就是典型的心跳慢的动物,他的心跳是,每分钟3次。
猎豹经常追击动物,追击时心跳可达每分钟400次,所以猎豹寿命很短。
根据这种理论,就要少运动,减慢心脏跳动的速度,才能长寿
转载请注明出处悦翼世祥风水网 » 为什么成都又叫“龟城”