骑龙风水好吗

作者: 长发公主小杰子
来源: 盐焗风水网
2020-04-11

在爷爷那一代，陈家祖上是当地十里八乡有名的大地主，说到陈家的祖上，这其中却还有一个风水故事，因为陈家之所以能出大官，全靠一个风水先生所为。当然，为了出这个大官，陈家也付出了沉重的代价。当真应了那句话，风水可养人，亦可杀人！

据说，陈家在清朝晚期的时候，人丁兴旺，但是族中子弟却无甚本事，往上数代从未出过什么有用之人，这一年，陈家老爷子过世，陈家老大就去请来了一位风水先生，风水先生就对陈家人说，我手里有两口穴，一口旺人丁，一口出将相。前者，老爷子葬后陈家定然人丁兴旺，百子千孙；后者，老爷子葬后陈家定出高官大将之才，你们要哪口穴？

陈家人一听，就对风水先生说，我们陈家人丁已然很多，但却数辈无有用之人出，所以要将相。风水先生也没说不准，只是拿着罗盘在陈家转了一圈，便对陈家人说，陈家福薄，若是要选后者的话，那么高官大将定然能出，但是陈家定然也会付出点代价。

当时的陈家人贪心，听说子孙能出大官，哪里还顾得了这许多，当下打定主意，就要将相之宝穴。风水先生便将陈家人带至那口宝穴之所，只见那里视野辽阔，一望平坦地中一高拢在顶峰处，而风水先生所说能出将相的宝穴，就在这处高拢之上，名为骑龙穴，意思就是骑在龙身上的宝穴。

找到穴位，风水先生便吩咐陈家人破土挖穴，直到挖了七尺之深方才叫停。此时，穴中之土五彩斑斓，很是好看，丝丝雾气直往穴底腾起，眨眼穴洞之中便满是五彩之雾。陈家人看到此处，大感惊诧，也心知风水先生没有骗人，这定是宝穴。

此时，风水先生就对陈家人说，骑龙穴我已点明，如今你陈家人将老爷子葬下，结好穴，此事便成了。说完，便匆匆忙忙下山离去……

陈家的人看到风水先生急匆匆走了，虽然心里有些奇怪，但是却并未多想。陈家几个青年回过头来开始将老爷子棺材放进了穴中，然后开始结穴。可是这一结穴，陈家可就出大事喽。三日之后，陈家再次出事。就在陈家人聚在宗祠给那死去的三个亡者办丧事时，突然间乌云摭日，狂风暴起，卷起大风把宗祠一下刮倒，一时间陈家又死了数十人。

陈家这大灾来得快，去的也快，不过半年时间，陈家的男性就死了个七七八八。陈家死到只剩下这个孤儿时，居然没有再继续死下去了，留下了陈家这根独苗

话说这对孤儿寡母，家中又无其它男人，日子过得是非常艰难。为了养大这个儿子，陈氏可谓是吃尽了苦头。一晃就是十八年，小孩也长大了，那一年此子竟然考到了功名，进士之身，后来做了清末大官。一口风水穴，绝了一族人，也旺了一族人。因为自打陈家这个孤子当上大官后，陈家在他手里便兴旺了起来，有权有势。而之前那风水先生所言，也一一应验，只不过这种用全族人换来的权势福禄，也不知是当悲还是当喜呢？只能说，这都是人心在作的怪！

风水八字好学吗？

学习任何一种事物，都是不容易的。学习八字和风水，除了需要付出更多努力，也要看缘分。不是每个人斗适合学习风水和八字的。学好八字和风水学，一要感兴趣；二要勤奋；三要有天赋。只是学习或者了解八字和风水学，准备前两者已经足够了。如果要学好它们，有兴趣和够努力是不够的，有一定的天赋才行。

有了天赋，还必须要勤奋才可以。有些人悟性很高，一看就懂，但浅尝辄止，殊为可惜。须知：天赋高只是成功的可能性，勤奋才能把可能性变成现实！

风水是伪科学和迷信吗？

电影《寻龙诀》胡八一口中总是念叨着那四句“寻龙诀”：寻龙分金看缠山，一重缠是一重关，关门如有八重险，不出阴阳八卦形。同时他手里还总拿个“风水罗盘”，罗盘的指针自己一转，棺椁位置便可得知。

风水罗盘

还别说，中国古代墓葬的选址还真和风水、八卦有点关系。但其中玄妙，远比这虚构出的“寻龙诀”复杂多了。

《地理新书》是北宋唯一官修的阴阳术书，保存至今。其中对于墓葬选址，主要的理论是“五音姓利说”与“昭穆（贯鱼）葬法”。这套理论是如何应用到墓葬选址的呢？我们尽量给大家一个简明的解释：

所谓“五音姓利说”，就是将人的姓氏分成宫、商、角、徵、羽五音，分别对应阴阳的金、木、水、火、土，由此在阴阳地理上便可找到与姓氏相应的宅（冢）地之位向与时日。譬如说北宋的皇帝姓“赵”，属“角”音，对应木行；木主东方，阳气在东，最吉利的墓葬选址便如图：

“角”音吉利葬地

“昭穆（贯鱼）葬法”解决的是如何体现宗族内部各成员的长幼辈分、亲疏关系，换言之，也就是祖庙的排位、祖坟的葬地等应该怎么安排。

“昭穆”语出《周礼·冢人》——“先王葬地居中，以昭穆为左右”，它提出了一种被后世称为“昭穆制度”的宗法次序管理概念。在《地理新书》中，昭穆制度被形象地展示为了一种类似贯穿的鱼串的形式，如下图，其中术语可大略地理解为：“尊穴”是你的墓，“昭穴”是你儿子的墓，“穆穴”是你孙子的墓，他们以如下“贯鱼”的样子安排。

昭穆葬图

注意，上面这个“昭穆图葬”只是一种相对位置关系，而非南北位置关系，最终的葬地还要把“昭穆葬法”和“五音姓利说”结合起来才能推出，需参见下图：

《地理新书》把地域划分为7*7的方格图，每个音的姓氏在图中都有各自不同的最吉、次吉、不吉不凶、次凶和最凶位置，“角”音的最吉、次吉和不吉不凶分别对应图1、2、3中“穴”字的所在。按照“最吉给你，次吉给你儿子，不吉不凶给你孙子”的思路，于是在图4中，南边的“祖穴”就是你的墓，西北的“穴”就是你儿子的墓，东北的“穴”就是你孙子的墓，简化来看就是图5（丙、壬、甲是穴位，1、2、3是祖辈顺序）；而这又正好和“昭穆图葬”的要求相合。同理，“商”音姓氏最后推算下来，墓葬选址就如图6。

结合“昭穆葬法”和“五音姓利说”

现实证明，“五音姓利说”与“昭穆（贯鱼）葬法”这套理论是被践行的，北宋皇家的宋陵就基本按照这些理论布局；如有相左之处，大概是陵区的实际情况无法同时满足陵区中众多墓葬的山水、穴位要求，因而只得做了适当变通。

不过问题在于，要知道北宋可是中国历史上格外重视风水堪舆的一个时代，北宋之前之后是否也使用同样甚至类似的墓葬选址理论呢？并不尽然。譬如且不论“五音姓利说”，前述《周礼》所记的“昭穆制度”是否在前朝的现实中被推行？如何推行（与《地理新书》所展现的是否一样）？现存的陵墓又该如何使用这一理论分析、认识？这些都仍是学术界争论不下的问题。

至于什么“前有照，后有靠”（背山面水）之类的“风水”说法，可能也确实在中国古代广泛流传，只是尚未上升至如前述那般高度理论化的层次吧。

宋陵中宋真宗的永定陵

房子西南角开门风水好吗？

西南方代表老母或女主人，在风水学中西南为坤位，不利宅中老母或女主人身体，风水学中西南有砂为吉，低一寸为水，西南不能低，西南有水为吉水，鱼池把水放掉你可以想象一下鱼是什么结果。一般来说西北处于方位中的下风之地，东南处于上风之地。开门寓意财源滚滚，中国有财不外露之说，故西南角之处应该处于中位平平淡淡易破财伤主。如果想要风水更旺一些，最好在夜间无人时，将门位置移到西北角方位。有利于进财。

风水院子有桂花树，梅花，还有黄杨好吗？

帮人别瞎说，风水布局不是随便摆布就行，个人没有功底，没有实地堪察，说不定会害了别人。栽树风水布局要堪察房屋太极，财气来路，水路及流向，气流来向及聚气点。最起马不能栽在财气来路方，犯桃花煞方，否则，后果不甚设想。谨慎！！！

按风水来说，农村大门被别人家墙挡着好吗？

一点都不好，会影响自家的运势，以前我老家的房子被下面的一家新修的房子挡住了，生意一点都不好，听我妈说，新修的房子没挡住我们之前，一个月生意再差也会有够当月生活开支的收入，但他们新房修好后连续四个月一点生意收入都没有，后来我们家也新修了房子，方位改变了，房子前面很开阔，在屋中间还能看到左边的太阳升起，后面生意就变好了

门口种无花果好吗？好多人种，有什么关于风水？

无花果是一种开花植物，隶属于桑科榕属，主要生长于一些热带和温带的地方，属亚热带落叶小乔木。果实呈球根状，尾部有一小孔，花粉由黄蜂传播。无花果树枝繁叶茂，当年栽植当年结果。如今有闲情逸致养花种草的人多了，但是在庭院里种植一些树木，切不可随意或盲从，有些花草树木会在风水上给家人带来不良后果。风水根源讲究的是阴阳平衡。一些灌木树或小叶乔木树种，奇形怪状，风水中称之为阴树。阴气太甚，容易导致家院气场失去平衡，家人长期居住在这样的环境中，影响很大。

1、杨柳树、芭蕉树、无花果树、樱花树、木莲、榉树、白杨树等不能在庭院中栽种。其中无花果在风水中代表着忧伤和不尽人意的结局，故不可栽种。

2、柿子树、桃树、枣树、枇杷树等会结实的树不宜栽种在庭院中。其中桃树容易生虫蛀树，树型不佳，易招桃花，故不可栽种。

3、银杏树、香樟树等高大的树要论方位栽种。屋檐下、堂屋正前方等方位不能栽种。其中堂屋正前方为明堂位，该地方宜开阔亮堂，不能有遮挡有冲煞。

4、杉木树、金木犀等数种虽非凶木，但是花粉多、气味强烈，容易导致家人头痛或身体不适等，在风水上对庭院整体气场有影响。

5、大凡树型不正、奇形怪状、带刺叶小、枯树蛀树、枝多藤杂等数种都不宜在庭院中出现。

上述多数数种不可栽种的原因我没有过多阐述，如需了解更多风水知识，欢迎关注我或私信我，我会为您详解。