易经与风水学

当今世界我们论方位都是上北下南，左西右东。这个已经做为最基本的常识，烙印在我们的脑袋里了。但是，当我们翻阅易经或是风水相关的读物时却发现里面的方位与我们常识认知中的却恰恰相反。我们先来看两张图

这两张图，但凡是读过《易经》或是风水相关读物的朋友一定不会陌生，里面的方位呢，刚好是上南下北，左东右西。这个是为什么呢？

其实原因也很简单，先天伏羲八卦以南为天（乾），以北为地（坤），也就是我们常说的“天南地北”，中国古代历来讲究“向明而治”，南方为光明位，所以绘图方向是以面南为基础的。而风水学说中更是以十二地支去代表方位，称为十二山，其中子代表北、午代表南、卯代表东、酉代表西。我们常说“左青龙右白虎”其中青龙代表的方位就是东，白虎代表的方位便是西。

其实古今两种绘图方式的差异就在于天地（乾坤）的定位不同，仔细看看，东西南北的相对位置古今都是相同的，所以说即便是现在你拿张古代地图去看，也是不会迷路的。

当然，以上都是小编的一些个人浅见，不妥之处还请大家见谅，并望不吝赐教。

《易经》科学吗？

《易经》是中国古代科技创造的背后智慧的理论支撑系统。

易经是科学吗？

易经不是科学。这是中国的智慧文化，这是一个大系统。科学能够了解天地宇宙万物的规律，中华这个古老的智慧，同样能够了解天地宇宙万物的规律。

易有三奥：不易，变易，简易。这是《易经》，了解天地宇宙万物的智慧三个原则：不易之道，变易之问，简易之学

一、不易，易卜之秘。

卜筮，这很让现代的人以为这是迷信。为什么？

因为现代人崇尚的是理性，卜，好像没有理性，怎么不是迷信？

其实情景正好相反。

一定的思维方法，能够运用非常严密的理性，他还引用了人的直觉系统，这能够让我们产生大智慧。

繁华万事万物，通过观察，能够万法归一。这里面就有逻辑的思维方法，用西方人的话来表达：观察万物，有了数量和质量，就能产生质变，最终最终还能达到绝对的理念。

但是这里面还有一个西方人没法了解的原理，就是我们的本性。占卜者，达至诚状态，心的本净本清就显现，深层的意识内容就会显现无为。

这种方法思维的方法是有为的思维与无为的思维微妙结合。

进入我们的潜意识层面，西方的心理学，他通过催眠的方法，但这是被动的。西方人还没法运用人的直觉。

易经的这种方法，如果观察者修习了佛法的观心，就非常容易相得益彰，噢，道原来呀，悟道只在转念之间。

所以不易道就是道体。你悟到的道体，就把握了根本。

二、变易，天地宇宙万象种种的把握。易经，了解天地宇宙万物的智慧，有三个原则：不易之道，变易之问，简易之学。

《易经》，他的方法，西方人永远没法明白。这种方法，把人放在天地宇宙万物中同时观察。但是西方人研究的方法，只能选择某一点直线思维分而又分，分科再分科，分剖再分剖。

易的方法，人在天地中一立，乾为天（时空），坤为地，盘古开天地。

山（艮）泽（兑）通气，陆地与海洋空气对流，天地之气就转动不息。

雷（震）风（巽）相薄，雷雨与风的鼓荡，则风调雨顺。

水（坎）火（离）不相射，坎为月离为太阳，一主昼一主夜，不同时而照耀人间。

这样，就是一个立体全息观照图式。

人能够全息立体观察人与万物天地宇宙吗？

这种思维方法，西方人是没有的。

这里面有很多很多的奥妙。但是你搞明白了，其实也是至简至易。

这种方法能够让人迅速把握人与天地宇宙万物的实相。

三、至易的智慧认知法。

易有三义！不易，变易，简易。

不易，道也，不生不灭之寂体。

变易，道生一，一生二，二生三，三生万物，这是：阴阳四仪八卦，64卦，万物。

简易，不生不灭的道体，与阴阳五行万象的世间万物，可以用一个至简的图式来表达，来总持。

用西方的哲学来诠释一下，道体，本源也；万象，现象也；在本源与表象之间，发现他们的规律，用一个非常简单的符号来表示。明白了吗？对了。易经要表达的方法本质，这是西方人他们孜孜以求的哲学的科学的目标。

为什么能够预测？因为道体他能够超越够现在未来时空的界限，了解每一个事物都能突破时空达于源头。

我们知道这易三个秘密，那么就称下了最后一个问题：问题在于，你的心与道相合了吗？

现在我们可以看出，这是中国文化中的一种超级认知模式。

把握了道体，《易经》就易。 《易经》不是科学之书，勉强说是哲学，这个哲学也有别于西方的哲学，叫：中华智慧学，简称：慧学。虽然不是科学，但这里面也包含了科学了解万物规律的特性。西人的哲学义为爱智慧，但是他们自己至今没有发展出一种智慧体系，因为他们的哲学方法，最主要的是用逻辑思维的方法，他们用这个方法注定的只能获得知识体系，何以故，他们的这个方法无法启开人本有妙德。如果我们把《易经》等同于西方的哲学，这不能发现中华真正的智慧。

西方人没有真正的智慧方法，不能研究出那怕一种智慧体系，但是中国的文化从这样的体系很多很多，《易经》这是一个总的源。《周易》系辞传说：”易者，象也”，孔子曰：”圣人立象以尽意，设卦以尽情的，系辞焉以尽其言，变而通之以尽利，鼓之舞之以尽神”，这告诉我们，易是一门观象的形象思维，至于中国的文字创立的规则他是一致的。通过观象，融会卦爻各象之意，从形象到抽象，再从抽象广拟于形象，得意忘象，感而遂通，于是天下事物之理得矣。这是基于道而有的智慧思维方法，能够令一一法悉归于本源，用易则能体道，体得大道，则天地人万物宇宙复归无为。用西人哲学的话来说，就是能在本质于表象之间建立辩证的关系。西方的哲学探究本质，但是他无法建立这种智观系统，无法于有形的万物与无形的大道之源获得。

西方人，这么认为中国古代只有科技，没有科学，因为西方人按照他们现在的水平，没法真正认识到中华文华大系统的智慧方法奥秘。

中华古老的文化有无尽的发明创造，现在大多数人只知道四大发明，有的人还在努力证明四大发明，这是科技，不是科学，这个工作是谁在做的？是现代的部分中国人。他们不知道，自己祖先祖圣的中国古人，有许许多多的发明创造，这些发明背后的理论支持系统：《易经》是最主要的支撑。

举个例子来说：中国文化中的五运六气，这是中华古老智慧的伟大发明，这要远远比四大发明来的奥妙。中华古代的圣人在研究的天人关系时候，不仅只知道地球环境影响了气候,还研究到了九星和七曜对气球的影响,九星包括天蓬星、天芮星、天冲星、天辅星、天禽星、天心星、天柱星、天任星、天英星,七曜包括日、月、金星、水星、木星、火星、土星,而且还观察到了二十八星宿等。中国古代的圣人们，发现中国的气候会以60年为周期循环,年与年之间相互影响,每一年有其特定的规律。古人把这些气候变化规律整理出来,就形成了五运六气学。这种大道学问，渗透到了中国文化的方方面面。这种观察天地宇宙及万物的运化，与人与人类社会结合在一起，西方的人现在虽然他们的仪器非常先进，但是他们还是做不到这一点。虽然现在的西方人已经意识到全息性，系统性，整体性的重要，但是他们还不会应用这些方法来真正建立天人一体的智慧文化大系统，但是中国的古代人早就完成了这个任务。

我们现在要问的是，中国的古人，他们没有先进的仪器，他们是怎么做到这种状态的？把这个里面的奥妙搞明白，才知道中华文明的核心内容。

我们现在是不是有点明白了？

《易经》有科学依据吗？

凡是吹捧《易经》的人，不是傻，就是坏。现在大家都很清楚，中国是一个迷信大国，迷信《易经》的人特别多，很多人依靠《易经》骗口饭吃，要是批评了《易经》，揭穿了《易经》的假面，就等于是砸了这些人的饭碗，断了这些人的财路，他们不暴跳如雷才怪。还有一些人，由于文化素质不高，出于无知，也会迷信《易经》，由于科学由西方传入，而科学非常强势，他们对此感觉非常不满，总是幻想中国文化里面肯定有一种东西可以超越科学，那样才有面子，所以就选择了《易经》。为什么非要选择《易经》，因为《易经》的文字可以随便解释，越是粗糙的东西，越是可以随便解释。其实，你要是真正了解了里面是什么玩意，就会知道《易经》不过就是如此。

曾经有一个物理学家到剑桥大学开科普讲座，结束后，一个小提琴专业的学生向这个物理学家抱怨，说你讲的东西我一点都听不懂。物理学家就给他开了很多书单。于是，这个学生就如饥似渴的做研究。若干年后，这个学生成为了一个学科的开创者。事实就是这样，不懂是因为文化少，知识有限，所以觉得听不懂的都是特牛逼的东西，一旦你真正掌握了知识，就会发现它并不是不能理解的东西。很多人说《易经》很难懂，其实是因为没有去真正学习过。李敖就说过，他钻研过《易经》，并不认为它是多么高深莫测的东西，不过就是如此。

要问《易经》和科学有什么关系，有没有科学依据，我告诉你，拿着显微镜也找不到关系，没有一毛钱的科学依据。科学的一大功能就是有用，请提供《易经》有用的证据吧。它推动了多少社会生产力，衍生了多少科技发明？一个都没有。

如何学会《易经》？

谢邀！如何学会《易经》？学会易经实际上很容易。从字面上看叫易经，而不是叫难经。万事开头难。会画伏羲八卦符号。知道先天八卦与后天八卦的挂形，先天地八卦树和后天八卦数的区别以及他们分别代表的方位不同。对64卦地卦序要熟悉。卦象，卦辞，爻象，爻辞，整个六爻卦通盘了解和认识。孔子作的易经系辞上下篇是学会易经的金钥匙，反反复复地熟读，熟读石篇，书中自鉴。

河图洛书早于《易经》，该怎样与《易经》联系在一起呢？

本人始终相信，中国的远古时代曾存在过神级的文明，那时候是有“神”存在的！

这里所说的神，并不一定是神话传说中那些可以上天入地的神仙，但可以是指那些能通天地，上知天文、下晓地理的高智慧生命，或是人之中的杰出代表者，比如圣人就是这种代表之一，传说中的伏羲是龙身人面的神。

正是他掌握了天地运行的规律，从而使远古的人们根据天气变化进行农业生产，驾驭了农耕，产生了农耕文化。

正是农耕文化，远古的中国农业产力大幅跃升，我们的祖先率先从游牧文明，进化到农耕文明。农耕文明，产生了足够的食物，养活了更多的后代，生产能力促进了生育能力，远古的中国，尤其是中原地区已经聚集了大量的人口。

伏羲，使得当时的中国人，亦称华夏族，在东亚的众多民族中，脱颖而出，率先进入发达的农耕文明。

“河出图、洛出书、圣人则之，而成卦”，卦是易经象数的前身！

先说河图，河图模型是一个四时的模型，是用以说明天地运行规律的。

把春夏秋冬一分为二，就能得出了八卦。八卦中每一卦有三个爻，每一爻代表一个节气，那么八卦就可以概括一年中的24节气。天地运行的24节气规律，对农耕生产来说极其重要。

再用阳气指天，阴气指地，在一年中的节点上，再用术数来标识。太阳居于中间，其数为5。

在春夏两季，万物负阴而抱阳，主生；

在秋冬两季，万物负阳而抱阴，主化。

这样生生化化，循环不息。

一年中重要的节点，比如春分、夏至、立秋、立冬等，是通过圭表测量总结出来的。我们来分析这个“卦”字，左边的“圭”是带刻度的圭表，也就是一根棍子。“圭”的意思是把这根带刻度的棍子插在地上，测量它在地上的影子变化。“卜”字，就是在影子走到哪里，就在哪里画上一个标记。

日与地之间的阴阳会发生此消彼长的不同变化，所以在同一个地方于不同时间，会得出不同的现象。而在同一时间于不同地方，又会得出不同的现象。所以在任何时间任何地点，概括天与地阴阳消长的结果，带来不同种类的变化，这样就是再以时空相交，就是让八卦相交，从而从24再得出64卦。

再说洛书，在这个模型中，中间的五，是指太阳。黑色点代表阴气，白色点代表阳气。阳气，从1到3，是生的阶段，再从3到9，是长的阶段，生命繁荣到了它的巅峰。从9到7，从7再到1，是生命的衰亡阶段。135791，阳数讲一个生命从生到死的大循环。也是万物从生到死的大循环。

阳气主生，阴气主杀。在生命的最巅峰，阴气开始萌生，死亡的分解力，开始驱动万物，进入消亡阶段。从2到6，是阴气生的阶段。从6到8，阴气长的阶段。阴气到了巅峰，开始一阳生。随着阳气的复苏，生命开始再次焕发，阴气逐渐消退，从8衰减到4。在生命成长的巅峰，阴气退尽。紧接着，盛阳一过，一阴复生。

阴生阳，阳生阴，互相此消彼长，生生死死，循环往复。洛书可以看做是一个四时模型，也可以看做是天文模型，也可以看做是地理模型，也可以看做是万物模型。如果不能理解洛书中阴阳的道理，就无法理解道德经中，为什么讲死而不亡者寿，强梁者不得其死。也难以理解，为什么庄子讲，杀生者不死，生生者不生。

河图是概括事物的表象、洛书是概括事物的内在属性！

有了河图洛书和八卦，古人就认识了自然规律从而认识了世界。不仅能够理解万物的来源，也能理解万物去处。也能根据现在事物的状态，来推断它未来的状态。不但能理解事物的表面现象，也能理解事物的内在规律，如此一来，人们就能以此来认识自然、理解自然、顺应自然，就可以趋吉避凶、见机行事，才而成就大业。

“河出图、洛出书、圣人则之”。这里说的圣人，我认为就是指伏羲或其它创作《易经》的神或有着神一样智慧的杰出的人。

《易经》又根据首卦的卦序不同，夏有《连山易》，商有《归藏易》，周有《周易》。三易的内容和道理都是一样的，只是卦序不同。现在连山易和归藏易，已经失传，仅存周易。易经中的每一卦，代表着天地变化的一个象，说的是一个大的时间序列中，阴阳相合所推动出来的变化。卦中的每一爻，又包含着一个小的时间序列中，阴阳二气的此消彼长。用阴阳术数的象数模型，就可以概括整个世界。

易经的思想，是中华文化的总源头，其他的各家思想，都是源于易经。

怎样把握《易经》中卦与爻的逻辑关系？

答:《易经》中卦与爻的关系，是后天八卦八象的组合。例如:(一)周易算命。(二’)在线算命。(三)八字。(四)风水。(五)九宫飞行定位预测。(六)生辰八字。(七)阴干入卦。(八)阳干入卦。(九)取象也就是预测。装卦图解与解释。请结合上一条信息综合分解。

《易经》，初学者该怎么学？

易经，分为数术和易理两派，数术就是比如地摊上的算命的，而易理是讲的为人处事和做人的道理。

数术和易理两者之间，数术讲究的是结果，不重理论，而易理讲究的是理论和做事做人。

要学易经，首先要知道易经的发展，易经是伏羲画八卦，是先天八卦，经过后来的归藏易、连山易在到周易。而归藏易和连山易基本失传。

现在的周易用的是先天八卦数，和后天八卦图！先天八卦数是乾一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八。后天八卦图是上南离，下北坎！

周易六十四卦是由八个单卦组成，分别是乾兑离震巽坎艮坤，分别代表的是天泽火雷风水山地。

八卦两两组合，行成六十四卦，口诀顺序是：

上经，乾坤屯蒙需讼师，比小蓄兮履泰否。

同人大有谦豫随，蛊临观兮噬盍贲。

剥复无妄大蓄颐，大过坎离三十倍！

下经，咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽。

蹇解损益夬姤萃，升困景革鼎震济。

艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至。

小过既济兼未济，是为下经三十四。

周易六十四卦，一卦六爻，加上乾坤两卦有用九和用六两爻，共三百八十六爻。也就是有三百八十六个道理！

同时周易分为阴阳，阳为九，阴为六。九月九为重阳节，就是因为两个九都是阳爻，故名重阳。

还有周易的画法和平常写字不同，是由下往上写的。比如乾卦，六爻皆阳，所以乾卦分别是初九，九二，九三，九四，九五和上九。

六爻分别代表着六个阶级，分别是士元，大夫，公卿，诸侯，天子，宗庙。对于乾卦而言，代表的天子位的刚好是九五爻，所以就有了九五之尊的说法！

学习周易，要清楚周易的基础知识，然后再深入的学习。

易经与算命有哪些不同？

命大师

一

先讲一个场景吧。

某人，对自己的婚姻非常迷惑，他想找所谓易经（周易）大师问问未来。

假如他找到的是“算命大师”。

大师了解了他所提供的的信息（可能是通过起卦，或者四柱八字等方法）后，会告诉他：你会于明年四月份离婚！

其人当然是半信半疑，而且非常吃惊。

那么大师为了证明自己的推论是对的，就会根据卦或者八字去推算这位问事人的过去种种。比如：什么时候结的婚，有没有孩子，伴侣的若干特征等诸多细节。

如果所说的恰好大多数符合，那么这个人就会对算命大师深信不疑。

（这里请大家思考一个问题：假如大师算过去是精确的，那就代表他算的未来就一定准吗？算过去和算未来有必然的类比关系吗？）

一旦来人相信，大师就会说：为了避免离婚，你可以买一个什么什么东西，比如和合符什么的，就可以化解这个灾。

于是这个人就心甘情愿的花大价钱买一样东西。至于结果怎么样，这里就不讨论了，大家都是有目共睹的。

顶尖卦师——高岛

二

假如他遇见的是算卦的师傅，按照方法起了一卦，师傅会根据易经的卦爻辞给他进行分析。

师傅会结合这个人说的实际情况，来验下卦。

比如说，这个人问婚姻。

师傅会问他婚姻出现了什么矛盾或者问题。然后看看易经的卦爻爻辞，跟这件事的联系。最后会告诉他：你如果不改变现在的情况的话，可能将来婚姻会走向结束。

为了避免婚姻失败，你从现在开始，我建议你做出如下的改变：第一，第二，第三。

假如恰好这几点既合理又戳在了问事人的心坎上，那么就算是帮了他。

算卦的师傅，不会说你什么时候发生什么灾，只会说你现在做什么，才可以避免将来出现的问题。

算卦的师傅，不会寄希望于改命，改运或者化解，而会给出切实可行的方法。

（所以算卦的从没有人自称大师，也不喜欢别人叫大师，叫“师傅”就可以了）

诚明易学

三

可能有的人说了，人家算命的大师，说以前很准确，说以后也应该是准确的。

那么我想说的是，这有什么用？你算准确了有什么用？为了买张符吗？

算卦不言结果，不会告诉你哪天离婚，不会告诉你能不能考中大学。

因为，不管他算得准不准，告诉结果，对问事本人都是一种伤害。

说你明年四月离婚，假如你相信了，心理会有很大的紧迫感，每天都很难受；假如为了迎合您，说一定没问题，你就会放松自己的警惕，最后却出现问题了。

这都不好。

所以，告诉你一个你平时自己可能想不到的方法，解决了你目前的问题。我想这才是易经占卜，或者算卦的根本意义所在。

因此，有人说，假如算卦和算命都有精华，都有糟粕的话，那么算卦是精华多，糟粕少；算命则是糟粕多，精华少。这样的看法很是客观。

易经

四

易传上说，易经的功用就是“无有师保，如临父母”。让我们在生活中趋吉避凶。

诚明易学理论也是认为，当你发现问题的时候，通过对卦的分析，找到一个合理的解决问题的办法，比通过预测告诉你结果要有用的多。

学习易经，也正是通过对义理不断的学习，完善自己的为人之道，从而让自己的人生之路减少凶危发生的机会。

我们看古人，那些对易经应用的比较高超的人，姜尚，文王，周公，张良，诸葛亮，等，他们没有一个人是说靠给人算卦出名的，都是用易经出主意的，找方法的，从而成就大的功业。

相反，当一个人“不问苍生问鬼神”，寄希望于冥冥之数的时候，往往也就离失败不远了。

不惟古人，现在就有很多这样的例子。

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《易经》有何意义？

易经，最核心的问题，是它何以能够预测吉凶？我想这就是易经的意义所在。

中国象棋可能与《易经》有关系吗？

象棋由兵法演变成的

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