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风水写的作文

  • 作者: 日深液溢
  • 来源: 盐焗风水网
  • 2020-04-15

【漫谈座位之“风水”篇作文】

每个新学期,“斑竹”首先要给我们安排座位。

我对座位的规律也有一定的讲究了。还得出了不少结论。

在咱班,我算是一名幸运者了,因为常年的“身高问题”,除去意外的因素,我基本上没怎么挪窝。前排。

风水不佳。俗称——“十八层地狱”。

俩字——倒霉;仨字——忒倒霉;四字——太倒霉了。这里是“斑竹”讲课时的首选监视阵地。

而且不知为啥的,灾星总往他们身上撞。比如:充当盾牌——为坐在后排的同学遮挡源源不断的粉笔灰;当敢死兵——“斑竹”检查课文及诗词背诵情况,他们最先上阵“替死”。

当然,前排同学还会有被后边的人“狂虐”的“生命危险”——因为“斑竹”特关心眼皮子下的同学,只要前排稍微有点动静,“斑竹”就能以迅雷不及掩耳之势逮出后面搞小动作的“犯罪分子”。前排测算结果:靠前,风水不佳。

坐在此处之人,必会倒霉。特凄惨、特无辜。

PASS。谈下一话题。

中排。风水极佳。

俗称——精英群居处。班里各个部门的“两条杆”都往中间跑。

另外,中排还带起了榜样——咱班里流行的各种东西,都是从那里“流传”出来的。各种各样的“创世”纪录,也是从那里“发源”的。

中排测算结果:居中,风水极佳。坐在此处之人,必会飞黄腾达。

特幸福、特优秀,而且IQ高。既然中排那么好,俺就不再说啥子了。

继续下一话题。后排。

水泊梁山之地,风水平平。俗称——好汉聚集地。

咱班的“梁山起义军”可都在那儿,有——“豹子头”文杰;“黑旋风”智闯;“浪里白条”松龄;“及时雨”刘晟;“智多星”肖源……额,这个“军营”还真是庞大。真个是:“不数不知道,一数吓一跳”。

虽说队伍庞大,可是我们敬爱以及伟大的“斑竹”还是有镇压他们的“法宝”——“流放”。当他们在后面捣乱时,中排的“两条杆”(“斑竹”的心腹。)

就会报告“斑竹”,随后他们就会被“流放”,也就是坐在很倒霉很凄惨的“‘斑竹’监视阵地”。等到“刑满”后,才能释放回他们的“梁山”。

后排测算结果:靠后,风水平平。坐在此处之人,必讲兄弟义气。

特好爽、特麻烦。接下来是靠窗的位置。

风水宝地。俗称——VIP私人包厢。

这座位,可以与中排座位相媲美——哦不,应该说是更好。特别是夏天,那个热,班上就一烤炉!可是靠窗的同学就可以“优先”享受窗外吹来的凉风。

好处还不止这些!话说,坐在最后一个座位——007号包厢的同学“掌握”着全班人的“生死”大权——拥有开灯、开风扇、开窗、拉窗帘的“特权”。你要是在夏天招惹他们,他们就会把窗户和窗帘关上,关掉风扇,让你们热的跪地求饶;要是你在冬天招惹他们,他们就会大开窗户,让你冷得直叫“爷爷”!嘿嘿,007号包厢的主人威力大吧?告诉你吧,007号的主人就是俺本人以及俺的师傅兼同桌——黄东霖!虽说我也是“两条杆”,但是没坐在风水极佳之地是因为“身高问题”,所以我坐在了007号。

这算不算是“有所势必有所得”呢?靠窗测算结果:临窗,风水宝地。坐在此处之人,必拥有大官特权。

特享受、特悠闲、有“权力”。陈词总结:座位靠前——很惨。

座位居中——优秀。座位靠后——麻烦。

座位临窗——忒爽。青瓷颐梦二零零八年八月于天禄琳琅斋。

以为我想当个风水师为题目写作文.

是建筑风水师吗?

如果是:

我爸爸妈妈买房子时,就要请风水师帮我们看,我们才敢用。选择住房都要请风水师看,风水师不看过我们不敢用这样的房子。

别人和我讲科学,我却相信风水,而且我迷信风水。阿里巴巴设立七个分公司就是出于风水的考虑。我听别人说在香港第一次租办公室的时候,进去一看,说不行,这个办公室位置很高,这个风水不好。

你信风水和不信风水是不一样的,过去一直很“顺”的人,他一般是不信的,遭遇过波折,感觉无法把握自己命运的他就相信。我现在肯定属于很信风水的人。

所以我想当风水师。

我会为了我的理想而奋斗!

(短了点,但是是我自己帮你写的!绝对没抄袭!)

如果要详细点的话: 易学易学难精。阴阳五行,图体书用,生克制化,时空方位,八卦九宫等等都易学会。在实用之中,则众说纷纭,真伪难辩,悬而不决,莫衷一是。主要原因在其“变”字。关键是用在何时何地,何人何事,何欲何求等,一种情景却有百样结果。故研究易学文化与建筑人文环境之间的内在联系,探索其规律,不但要从理论上研究,更要注重实践运用。

易学精髓是阴阳五行的和谐,并且贯通天时、地利、人和三大要素。运用易学,阴阳五行,相生相克原理,以河图五行为体,洛书九运为用的理论基础,巧妙运用山水阴阳作依据,以变应变,结合事主的命谱用神,相格体能,文化底蕴来取用神,就能为其择出适宜的居住环境,造出吉祥屋宇,使其事业成功,生活幸福。

所以我现在诵读经史、易学、儒、墨、法、道德等学术典籍。

最近看了很多关于风水的文章,看的也是半懂不懂,也不敢对自己家

风水最根本、最基本核心就是与《易经》密切相关的五行学说,五行中金木水火土相生相克的原理在风水中被广泛应用。

关系为:木克火、火生土、土生金、金生水、水生木、木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。

风水经历几千年发展到今天,已经形成了不同的风水流派。主要流派可分为:杨派风水、玄空飞星、八宅风水、命理风水等等。但都有个共同点:他们把太阳系中五大行星金星、木星、水星、火星、土星称为五纬,又叫无曜。东属木星,也叫岁星;西属金星,也叫太白;南属火星,也叫荧惑;北属水星,也叫辰星;中属土星,也叫镇星。其中木星被认为是吉星,而火星被认为是灾星。五星加上日月被称为七曜,五曜七曜被普遍用于风水理论中,而青龙(东方)、白虎(西方)、朱雀(南方)、玄武(北方)四象的概念也从天文中演化而来。

也就是说,只要弄清各方位的五行属性,基本的风水就懂了!

如:你是一个命中喜土的人,而你家的地板恰恰是木地板,那木克土,那它就会伤了你的气,对你不利了。所以这类人应当选择属土的或属火的地板了!

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一、空间的“虚”与“实”结合 中国古典哲学认为宇宙是阴阳的结合,是虚实的结合。从空间意识的层次分析,书法家在挥毫泼墨之时,不仅重视实的笔画,还注意笔画之间的空白部分,并把它当作文字的有机组成部分。

清代大书法家、篆刻家邓石如就曾提出:“字画疏处可以走马,密处不使透风,常计白以当黑,奇趣乃出。”这虽然是就书画而言,但对我们的家装设计同样起借鉴作用。

中国传统室内布局的特点,正是把内部空间与装饰陈设放在一起综合考虑,将空间当成白纸,装饰陈设当成笔画,运用“计白当黑”的哲学思想,通过内部空间的灵活组合来完成对空间布局、立面造型以及家具陈设的艺术处理。 中国传统木建构房屋就很注意空间虚与实的有机结合,建筑平面以“间”为单位,间与间之间可通可隔,空间利用非常灵活方便,门窗的位置和处理也极为自由。

在室内空间,除固定的隔断和隔扇外,还使用可移动的屏风和可开敞的罩、博古架等与家具相结合,对于组织室内空间起增加层次和深度的作用。另外,在空间中,设计师常常会在视线抵达的地方突然留出空白,形成一个虚空间,我们将这种留白的手法称为“围而不合”,“围”是言说空间的举动,“不合”则是呈现出空间的开放姿态。

围而不合因为不合的存在导致了边界的模糊性,从而使各空间的相互观照成为可能。例如在空间中挂一道悬挂式绘有巨幅图画的卷帘,当帘垂下时既可分隔空间,又可营造气氛,将帘卷起却又使空间成为一个整体,这种围而不合的空间具有模糊的诗性,这些空白地带是“在”与“不在”的有意缺席,具体有形的“可见”被抽去之后呈现的并非是无边的黑暗,而是开敞与澄明。

二、简约原则的运用 。 二、简约原则的运用 简约,是一种装饰风格。

从装修成为置业的一个主要部分开始,简约风格就不曾消失过。 目前市场中流行的简约,是在中国家装行业初级阶段所形成的特有形式,它并非等同于室内设计专业中的极简主义或现代主义,也不等于简单和粗制滥造。

家是人们生活起居的地方,因而它的各种功能是不可偏废的,设计要“以人为本”,我们进行家装设计,不但要满足人们的物质需求,同样要满足人们的精神需求。简约只是以它特有的凝练的语汇来表达设计者的内涵。

伊藤恭行认为:“我们始终强调建筑的结构形式不能制约人的活动,而要充分诱发人的各种活动。”室内面积是既定的,如果将我们的日常用品作开放式的简单罗列,加上林林总总的家居陈设品,再加上色彩的强对比,家中的一切都在以自己的方式突显各自的个性,走入这样的空间你会觉得很疲倦,我们的行动会受空间的制约。

我们可以通过设计最大限度地拓展视觉空间,譬如使用入墙式的组合家具来分割空间,这样既削弱了家具的体积感,又起到了空间分割的作用,使我们的室内显得简洁;将交通空间、活动空间、家具使用空间三者高度集中、合并,加以综合利用,例如,将交通空间与厨房操作空间共用,起居间兼用餐,储藏柜开门取物空间、开启窗户的空间应最大可能地使空间共用。另外,使用同一色系的色彩来烘托室内环境,再加小面积的对比,这样清新淡雅,却不失现代气息,大面积运用浅色调也可以让人感觉空间开阔。

三、注重空间的通透性 在与环境的关系上,依据环境特征,可将室外风景延伸至室内,如采用通透的大玻璃门窗,这样既可以很好地和大自然对话,拓展了视觉空间,又可以很好地采光。再加上小型的可以开启的窗,以解决通风的问题,有效地改善了居家环境。

另外可以运用玻璃家具,因为玻璃的透明感有助于使家具的体积感消失,光影在玻璃的反射和折射下,可以给我们的空间增加灵动的色彩,玻璃的玲珑剔透再加上别具一格的造型,你会觉得你的空间如神话,处处流光溢彩。在家中适当地运用镜子也能。

以故乡的()为题写作文括号里填一种意象例如:风水树对不起偶要的

故乡的梦故乡,是之于远行的游子而言的.故乡,是出生和成长的地方,是游子魂牵梦系的遥远的村落和城市,是个永生难忘的地理概念,是一方水土一方人群一方习俗一方剪不断的或喜或悲或惆怅的亲情回忆.故乡,是有着泥土和青草味道的早晨,是伴着长河落日而升腾的炊烟,是正午时分的暖暖的阳光,是时圆时缺的春江花月夜.故乡,是冬夜里孩子们围坐父母膝下于炉边娓娓道来的童话故事与神奇传说,是桔色灯光下写也写不完的家庭作业和母亲一次又一次送来的热腾腾的宵夜和零食,是父亲一遍又一遍查看数学问题的关注的眼光和悄悄添加在身上的衣衫,是经常到深夜仍然不息的橙色灯光,是每年学期末从学校交回的双百答卷,是父亲认真地把三好学生奖状贴在墙壁上的背影和母亲为了奖励骄子而在厨房忙来忙去最后惊现于全家的满桌美餐和扑鼻的香气,是男孩子们在家吃饭时的狂饮大嚼和女孩子们的挑肥捡瘦,是清晨被父母叫早催促用餐上学的急迫的声音,是兄弟姐妹因鸡毛蒜皮家常里短区区小事而起的面红耳赤的争论,是阖家几口围坐在一起谈天论地追古溯今的圆桌会议.故乡,是等待游子归来的深宅大院和门口的粉色榕花树,是棕色木门后雕龙画凤的石墩儿和青白相间飞檐翘角的影壁,是青砖墁地的庭院堂屋,是层层叠叠的长廊回柱,是蓦然回首的弯弯的青色月亮门,是镶钦于房顶屋檐的汉代瓦当,是糊在棕色窗棂之间的雪白的纸和艳红的花,是陈列于或正门或偏屋的明代的桌椅、清朝的几案以及几案之上的清花瓷器,是清花瓷器边上的散发着浓墨香气的淡黄宣纸、黑色砚台和古铜笔架,是八仙桌上那一打打被翻阅了多遍的或魏碑或柳体或蝇头小楷的线装书,是雕花的白色茶壶和沁人肺腑的茶香,是床上或棉或缎的锦衾被褥和手工刺绣的宝蓝色圆枕,是夜读晨颂的学子们关于四书五经的余音绕梁.。

关于一篇零三行写书的作文

写诗了,尽是个出人品的风水宝地,安静得连根针掉落的声音都能听得见,死一样的寂静顿时在我班的空气中逐渐蔓延开来。

“咋了?”杜金凤丈二和尚——摸不着头。杜金凤一说完,教师鸦雀无声。杜金凤忍无可忍人人都是大作家,随随便便写本书。快点写,快点写,写多了赚大钱,无须再忍:“吵什么吵?没事干,就写书,听见没?”君子一言,死马难追,闹哄哄,没作业。

午自休,没人管。

人人在心中许下写书出版成为大作家的心愿、钱包,永无止境地跳,而且无论咋瞎写,弄的好像咱班人的艺术细胞特别多,而是钱一个个跳进我们的钱袋,教室里、瞎编,出版社都会要的,而且钱还会赚一大把、一大把,好像不是我们赚钱,因为全班人听了她的话恍然大悟:啊!原来我不是一无是处,我可以写书!这么一动员,全在写书

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