台湾风水师认为风水学是一门

台湾风水师认为风水学是一门似是而非的

风水学不是一门似是而非的学说，是一门有侍于需要进一步努力研究的学说。比如：

三元九运玄空飞星法。学说创立、确定于明末、清初的蒋大鸿。是目前风水学界用事中，最受追捧，视为最高、最完整、最神验的法宝。

1、其中最有名的用事法：旺山旺向。本人对这一用法的实地检验、验证的基本结论是：在山水不合法度的情况下，旺山旺向毫无准念。山水合法度，就是这一学说认为最坏用法的：上山下水，也可以受益。

2、这一学说正向216局，替向216局，共计432局。风水是实证科学，依国内这方面的权威人士的论点是，每一局正确与否，要有500事例作为论证基础。432局，即必须要有22万事例为佐证基础。自学说创立到今天，并没有人在这方面做实质性、系统完整的努力，22万事例，至少是亿万字的基础学术，应是举世惊人论著。

3、蒋大鸿本人中过进士，做过知县。后无妻室子女，逝世后是别人出钱为其处理后事下葬。蒋氏原无好风水，说不过去。蒋氏能创立学说，不会为自己布局，也应说不通。

张呜哲的玄空大卦法，蒋大鸿的玄空飞星法，还有连山归藏二十八宿线度分金法。这些都是风水理气理论中较为繁复的理论体系，一般人都不敢涉足，有些人，做了一辈子风水，这些风水理气方法的名称都说不上来，就更谈不上具体实践运用了。仅管这些风水理气理论的体系和方法复杂、深奥，体系自身的完整性也有比其它风水理气体系更完整的一面，但是，用实证科学的态度考量，只能认定这种风水理气理论体系，从理论上完成了公式和体系，有必要做进一步实例事实的科学考证。如果有人愿作这方面的努力，从现实中寻找事例论证，完成实证考量，应认为是举世创举。

风水是一门科学还是迷信

风水学其实是建筑学的一个分支，讲究的要素有朝向、风向、地势高低。

在我国，自然的地理位置属于北半球，建筑讲究朝向以主要朝南偏东为主，并不大于20°为宜，就是要以避免太阳光过分照射，让人们居住有舒服感。例如：过多外墙面西晒就有点不好，也不利于建筑节能；人们购买新房时已经注意到了这一点。

建筑讲究朝向的另外一个方面，又是与季节性风的主要方向密切相关。特别是我国南方地区夏天比较炎热，建筑朝向要考虑夏季风的来向为主要居室的朝向。

至于建筑的地势高低（城市城区不在此限），我国地幅辽阔，据我观察，南方和北方的农村地区建筑各有所好，可能是气温和冬天的风的原因，还有考虑潮湿程度的影响吧；南方建筑一般喜欢平地、缓坡地，北方农村建筑一般喜欢平地、盆地（冬天的寒风比较不易吹到）。 还有，就是河流、山峰、靠山、道路等等，长期以来也是人们津津乐道的东西。

河流、道路可以为人们生活提供方便，谈到一些人利用河流流向、道路走向、山峰高低乃至走向、靠山等等对人们生活以及子孙后代的影响，则是上升到了迷信说法。 楼上9625说：“风水是一门科学，不是迷信 。

但操纵风水的人90%以上都是糟粕的”的观点，我完全同意。 风水是科学的学问。

但是在古代由于科技还不发达难免不会融入一些迷信的东西，但本质还不是迷信，所以我们应该传承和发展它不该一概抹煞。 。

台湾信风水吗.何谓穿堂煞

何为穿堂煞，就是说打开房门就看到阳台门，客厅的落地窗，或者是大面积的窗户（小小的一扇不算）。风水上说这样气流直冲，不能聚气，不利聚财。其实风水里还有川堂煞。此川非彼穿。

很多人，都认为化解穿堂煞，应该用屏风、隔断之类的。确实这个是个办法，但不是放之四海而皆准的办法！

有哪几种情况不适合用屏风呢？

我们说进门要避免什么？见厕、见灶、见膳、见卧、见镜、见鬼……此外，内明堂要求宽敞、明亮、生机、喜庆、干净。

那么屏风的作用，一来可以迂回气流，二来则可以改变动线。进门之后见到屏风要转弯。那如果一转弯看到以上6个不宜，则比不放屏风更加凶！或者为了加屏风，内明堂显得很狭窄，那也是本末倒置。因为除了屏风，我们还有很多办法来化解穿堂煞。

1 树木盆栽。不管是窗前还是窗外，盆栽都用很好的迂回气流的作用，如果空间小，可以采用盆栽，不过注意几点--1 屋内用阔叶、高大的，屋外可以用针叶（如果屋外有煞）。2 避免出现黄叶、枯枝，都意味着家道中落，血光之灾。

2 鱼缸，不是浴缸。鱼缸可以替代屏风，不过要用上面开口的。利用蒸发出来的水汽。所谓气遇水则止额道理。

3 泰山石或晶洞。台湾通报喜欢晶洞，大陆喜欢泰山，文化习俗有关。但是要注意一点，放石头的台子最好不低于窗台。所谓高一寸为山，第一村为水，利用人为造山运动，阻挡窗口的开口。

4 窗帘。这是最土的办法，关窗、拉窗帘，我不让他气从这里溜走总可以了吧。

台湾信风水吗.何谓穿堂煞

台湾有些人也是信风水的阳宅第一凶，最忌穿堂风住家形成穿堂煞的原因有限多：一.大门打开正对窗户或落地窗（正对，半对，对三分之一皆属之）

二.前门对后门（或前阳台（或窗户）、厨房门、后阳台门（窗））

三.三门落于直线上（大门、厨门、后门（窗））

四.窗户对窗户 贵宅为第一项穿堂煞，建议依照实局选择适合的化解方法：1.端视环境，在大门至落地窗之间，找适当位置摆设屏风或筑一道实墙（或木板墙），其高度与宽度只要大于门即可，以使气场得以回旋，得以纳吉气，住宅气场能聚，则财能聚2.若因空间局限不易施行，则退而其次，大门上方门框中央安置经法师开光〔鍌金六帝尺〕阻隔，被大门对到的落地窗”半边”窗户关上并拉上窗帘或百叶帘遮掩，使家中可藏风聚气穿堂煞的形成就是气一入宅随即而出所以形成住家不聚气，不聚财，因形成穿堂风也会造成宅内气场快速流动极不稳定容易导致有血光意外之情况，最好先考虑以阻隔法或遮掩法，将格局调整到最佳情况，所谓物物有太极，事事有太极，大至住宅，小至分房，都可以看做一个太极，故任何不利的位置，仍可从中挑一个最好的来减少伤害，并寻求较简单可行之法以便遵循，降低其影响</p>

台湾有哪些风水大师

一：胡一鸣 胡一鸣是很精准的台湾命理大师，是许多命理学家都很推崇的风水命理学家，同时有多个头衔，如国际建筑风水研究学会理事长、北大易学社专家顾问，其独创的“阴阳法”风水学说，是风水界的一个奇葩，它将风水科学化，让风水现象通过简单的物理学来解释。

二：陈冠宇 陈冠宇从小就沉潜于天文、数术、气象、易经、天星地理开运等学问中，并且早在75年就拜入无常章甫门派中，现为中国台湾风水地理教授协会理事长、中国台湾正统风水命理学院院长等一系列的头衔，是三元地理为经、大自然为纬、峦头理气兼顾理论学说的专家。 三：许少锋 许少锋常来往于东南亚国家，其生于中医世家，幼承庭训，在13岁时就师从民间风水命理师，后便通过对心理学、天文地理学、周易、玄空飞星等学问进行研究，对于易经八卦、命理与风水等传统风水有极高的造诣。

四：刘晓阳 刘晓阳是当代国学大师，有着世界知名风水大师、世界知名预测学家、世界秘法瑜珈大师的称号，起于50年代，对传统的易经八卦、阴阳五行、河洛理数、玄空飞星风水等有着极深的造诣，在中国的大陆、台湾、香港地区及东南亚各国都有着极高的名气。 五：何金宗 何金宗中国风水大师、台湾着名风水大师、文化部中国传统文化促进会顾问、台湾着名建筑风水大师。

首位经政府评注为乾坤国宝地理师、堪舆祖师、中国风水大师、杨公救贫第六十五代传人。 六：张定玮 台湾睿丰企管顾问公司阳宅堪舆。

姓名学讲师张定玮，企管顾问公司的阳宅风水和姓名学老师。 七：蔡上机 他酷爱中华文化、艺术与生命哲学，自少专研易经命理。

1987年（18岁）第一本着作问世并开始授课、演讲，是业界最年轻、最有国际声望的命理专家、讲师、作家，着作遍及易经、紫微、风水、相学、解梦、开运化妆、开运水晶等诸多方面，影响远及新加坡、马来西亚、日本、美国等国家。 八：张觉明 张觉明，台湾风水大师，精通中国风水学，师承代表中国风水学数千年来最高成就的三元无常派，并身兼八宅派和三元派长。

曾任台湾区域发展研究院研究员、公关公司企划经理、纸媒总编辑、专栏主笔，现为自由作家、企管顾问、风水顾问。在台湾出版风水作品十五部，其他作品三十余部。

九：何子文 何子文教授研究中国古代易经风水20余年，自05年以来，本着“传道、授业、解惑”的治学态度，先后被清华大学、北京大学、人民大学、上海交大、浙江大学、同济大学等众多国内知名高校房地产总裁班特聘为风水客座教授，学员多达万人以上。此外，何院长多次参与由地方政府主办的城市规划与发展论坛，以及银行、汽车等行业举办的VIP客户讲座，更为大陆、台湾知名企业、房地产公司、工厂、私人豪宅担任常年风水顾问。

台湾人为什么相信风水

不仅是台湾人相信风水，而是有华人的地方就讲究风水，从科学的角度看，是环境与人的协调。

风水是中华民族古老的玄学之术，本为相地之术，是一种研究环境与宇宙规律的哲学，人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分，达到“天人合一”的境界是再平常不过的了。比较完善的风水学问起源于我国的战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则。

古代汉族人民搞风水，最初的原因有两个方面：一是有利于农业生产，二是有利于居住。在衣食富足以后，古代汉族人民搞风水的根本目的就出现了，由以上两个方面转变为为了富贵或长寿，可富贵或长寿的前提条件是吃饱肚子，住得踏实，因此说风水的科学性就体现在好风水有利于农业生产，有利于人类居住。

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