连山易风水实例

连山易与连山三易

连山易在当今社会的用途 从现在仍沿用的中国夏代历法可以证明，八卦图中所代表的农耕四时时间表已清晰明证；假如把八卦图当作时钟，“时针”在十二地支转动一圈是一年，分针秒针恰恰又是以六甲为周期的分阶段记时，农耕的“时钟”即八卦图，这早已成为农耕社会的一惯性和自觉遵守的节律，故而普通人常常用而不知，到今天一部分人早已把这个图所代表的定义完全曲解。

当下的易学思潮似乎有一种现象谁都无法回避，就是“算准命”，原来《易经》用来治国安邦、适时耕种、演兵保疆、生人变种、家教国法的实际应用价值的推广并不显的那么紧要，关于《易经》在当今社会各个领域的实用性亦停留在雪片似的学术论文篇章中。 《连山易》 http://www.liansanyi.com/ 一直是“江湖派”的秘传，关于它的“失传”天下人早已“认同”，以至于今天我们再次公布于世时，也的确令易学界诧异置疑，但是我今天要说的一种文化的陨落并不那么轻易。

《连山易》 http://www.liansanyi.com/ 的历代传承者绝非等闲，他们深知自己生命中的使命，即使是在当时神权社会“天子”当朝的高压下，它的生存空间被历代有神论的“君主”要么专用、要么禁绝；但它仍然在先哲的智慧光环里显示着顽强的生命力和凝聚力，今天的《连山易》将会屹立于易林，为我们后世的源头文化、源头定律的溯源和易学事业的发扬光大发挥巨大的价值。 这将使我们从迷信的阴影里彻底走向唯物、走向光明，同时也为中华文明史中的“占卜”、“卜卦”的科学依据提供强有力的实体论证。

《连山易》 http://www.liansanyi.com/ 的主论思想是以人为本，就是说如果没有人类的诞生，就不能出现人类文明，当然“皮之不存，毛将焉附”，如果人都不存在了，那演卦的实际意义亦荡然无存，古人在发明文字的开始，以一阳爻“”代表男性，以一阴爻“”代表女性，以另一个阳爻或阴爻代表“自然”万物，这样小成卦诞生了，至于小成卦到大成六爻成卦的演变过程有多长，推断一定是一个漫长的发展演化过程。 那么古人以阳爻阴爻定男女的定义是怎么下的呢？古人很“科学”，他们并不以男女人的生殖器来定阴阳爻，那样的认识还不能代表一种文化（文明）的进步，他们是以男女人的耻骨来定阴阳爻的，男人的耻骨是一整根，女人的耻骨是中间有韧带两端断开的骨头，代表阴爻；女人的耻骨结构是为生育“服务”的，生孩子时便于产道打开，生完孩子又复原回去，女人的骨盆又叫“开元”，男的骨盆又叫“乾元”，在起先人遗骨骨骸时，男女的辨别皆以耻骨来定，虽然当时科学还不发达，但也十分管用。

http://liansanyi.blogbus.com/logs/68804290.html 《连山易》是论证阴卦为坤兑震坎，阳卦为乾艮巽离，为什么如此划分呢？一是乾艮巽离高大而善动，坤兑震坎低静而被动；二是由于乾艮巽离各自的八个宫变总阳爻数为28个，除3等于9余1，则乾为9余1为阳卦；坤兑震坎各自的八个宫变总阳爻数为20个，除3等于6余2，则坤为6余2为阴卦。 连山的易理主导思想开篇论，“天下之大莫过乎风，风执天而运地，风为六气之主，四季之帅”明确形象的比喻地球是风吹动的，而又论“风推离而成日光”更加惊世骇俗，古人甚至又认为太阳的出没也是风推动的，当时这种大胆的唯物论大大的刺激了以天命论为核心的“九五天子”，故而历代的奴隶封建社会统治者对这本朴素哲学《连山易》怕的要死，又爱的要命。

怕的是这种唯物实体论被老百姓知道而不再相信皇帝是上天儿子的神话论，爱的是由于《连山易》治国演兵、家教国风的超现实的巨大实用价值；这样皇权把《连山易》据为己有，成为一些朝代上层社会的专利，又遣文人墨客制造太多的假说易论糊弄世人。 《连山易》 http://www.liansanyi.com/ 是从以人为本到格物致知的实体论，如古人看到大地上遍地的河流如网伸向四方，而这些河流客观上又阻止了人们的行动及活动范围，古人定义亥水为天网，又把亥配到乾宫，从法理上进一步确证天网的存在；乾为天，天一生水，亥为天网垂象，而人类也要效仿自然的法界，不可无故跨越人类的自定法规，使天下无纲纪法治混乱。

天网为天设险既：“风雷雨骤成天网显形，地设险成山川湖海盗贼生，人设险阴谋诡计暗掠夺。”而为了让人类遵守自然的法则，仿效天地之运行规矩，古人制定了天网的定义，并制定以亥为天网之纲，寅申巳为天网之罗目的人间社会法律形象思维定义。

以上所论是《连山易》的个别理论章节，并不能一一尽意，而《连山易》的成书灵魂是在于它如何教育天下人不误其时去四时种植，艮兑到坎如何去“坎习、无不习”，天下父母如何去教育后人，世人如何能从小懂家规、守国法，忠于信仰、孝敬家长、忠于祖国。 在《连山易》的坎卦诰词中写道：“坎习无法，有道寻志，志坚成尊，有心成富，有技常养，无志守信，失律志匪妄。”

说明一个人从小时懂事起，学习就是头等大事，无论什么样的学问、技艺都可以成为自己养生常养于家的不二法子，若你什么也没学成，就一定要恪守信用，甘为公仆。 《连山易》是无神论的有力实践，是中国数学、物理定律的发端，如乾之策、坤之策。

易经中连山易与韩艺连山易有什么区别

中华远古文化历经久远，完整的连山易文化体系传承来之不易，而韩艺连山易所具有的客观朴素的辩证哲学体系，据有非常现实的与时俱进的实践意义。

韩艺连山易比连山易多了一个特定的方位与时空论，我们可以明确区分东西方社会意识形态差异，对社会变革潮流进行先导性准确预判，洞见中华民族辛劳奉献、积极向善、仁爱共济、立己达人的社会整体道德意识形成的客观基因，体现出了东方哲学对自然、社会发展规律独到而深刻的认知方式。 据记载，上古有三易，分别为《连山》、《归藏》、《周易》。

连山易是中国最早的易学，位居三易之首。连山易是代表万物演变与人之生息的符号学，是中华民族灿烂文明的源头。

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