光阴灵签第二签风水

请问在香港黄大仙求的二号签解释

黄大仙灵签第2签图：王道真误入桃源 （上吉灵签） 黄大仙灵签第2签：签诗 枯木逢春尽发新 花看叶茂蝶来频 桃源竞斗千红紫 一叶渔舟误入津 黄大仙灵签第2签的含义 算命求得此签诗，有一种否极泰来，枯木逢春、时来运转、快活无忧的征兆，所以一切佳景，不必刻意去强求；顺其自然，尽力而为，反而有意想不到的收获。

枯木遇春天而发新芽。花香叶茂引蝴蝶频来。

》》黄大仙灵签解签大全 黄大仙1-100灵签解签大全 【典故】枯木遇春天而发新芽。花香叶茂引蝴蝶频来。

桃源乃世外之境地。其时桃花正开得千红万紫。

此时王道真撑艇误入此桃源水道游玩。得见此繁华快乐之景象矣。

黄大仙灵签第2签：解运势 财有望，病可愈，蚕获利，婚有缘，家宅吉，行人归 养六畜，好向前，问六甲，瓜瓞绵，若谋望，福禄全 流年：灵签暗示今年常喜乐，无凶险，可有意外收获。 事业：水到渠成，凡事顺其自然，必有好结果。

财富：灵签暗示有意外之财，但不可沉迷投机博彩。 自身：贵人多，保平安。

切戒与人争斗。 家庭：和睦，愉快，及时行乐。

姻缘：未婚者易遇有缘人。已婚者人妻和谐，但忌婚外恋。

移居：世外桃源有避乱世之象，请把握机会。 名誉：切勿做沽名钓誉之事，何必追逐浮名？ 健康：今年有转弱为强之机，多作户外运动。

友谊：灵签暗示出门遇贵人，朋友为您带来无比欢乐。 风水：丁财可小发。

修养：修养有仙缘。 遗失：无心得回物。

天时：快乐又可喜。 出行：意外遇贵人 。

方岩灵签第七十八签

zt【长阿含经】中有记载：佛陀说：『就像世间其它外道沙门、婆罗门，接食信众的布施供养，但却奉行障碍解脱之道的邪法，以此维生。譬如替世间男女瞻卜看相，断言吉、凶、好、丑，甚至以畜生占卜吉凶，以此博取名利，但沙门瞿昙（佛陀）绝不会作这种事。』其实佛陀反对占卜、算命、看相、观星的理由很简单，这些都是障碍我们解脱的方法，当然应该摒弃。也因此，佛陀并没有告诉我们命运是否能算的准，风水是否能让我们身体健康，对于这些问题，佛陀没有兴趣来回答。但是在今天仍然很多三宝弟子对此乐此不疲，这也是佛法衰微的表现啊。至于风水真的存在吗？当然可以肯定风水确实存在，因为风水指的就是我们生活的环境，好的环境肯定对人的生活是有益的。我们看看风水还希望因此得到大富大贵，家宅安宁这些愿望，但是仅仅靠环境来得到这些是不现实的，因为通过风水得到的安康不过是消耗自己的福报而已，如果不创造福德，只享受福报，等到福报耗尽的时候，便是灾难降临之时了。人心的善恶一直还在影响着世界的大风水环境，当人类为了满足自己的贪欲，不断的向大自然索取资源以求得经济利益的时候，整个世界的环境已经遭到很严重的破坏，虽然现在有很多国家开始保护环境了，但是破坏容易恢复难，看看我们生存的地球已经千疮百孔的现状就可见风水的问题远远不如人心问题重要，人心问题解决了，风水自然就变好了。再谈命运，学佛的人都知道，控制每个人的命运是业力，造作业力的主体就是我们的心，由于业力的牵引，我们陷入六道生死轮回。凡夫因为不知道命运是自己心的造作形成的，便会相信冥冥中有神在掌管我们的命运，于是便会开始迷信神的力量，这也许就是原始社会膜拜神灵的原因吧，这种风俗直到今天仍然影响很深，可见无明的愚痴力量是多么强大。没有经过修行的凡夫，他的命运通过一定的方法确实可以预知一部分，有宿命通的人和有道行的术士就可以知道前世和未来世的情况，这就好像是一个人知道如何去偷看未正式发行的电影，他看完之后再转述出来。命运是业力的集中体现，前世造的业，在这一世成熟，通过占卜、看相有看出的可能，但是只能算出来一部分，因为人是在不停的造业，这就会造成命运也在不停的发展变化，除非你前世造的业太大，需要这一世都在受此一报，那么你这一世的命就都能算出来。在了凡四训中就记载了袁了凡如何从一个屈从于命运的凡夫转变成一个掌握命运、改变命运的修行人，这本书是非常好的立命之书。如果你想得到最好的风水和最好的命运，那么没有必要求助于他人和外境，你自己就可以做到，只要能诸恶莫作，众善奉行，净化自己的心灵，最好的风水、最好的命运一定会伴你左右的

算命不如改命

改命运有以下方法：

1. 多放生，戒杀，尽量吃素

2. 流通佛经，印佛经，抄写佛经（比如地藏菩萨本愿经）

3. 多布施（钱，知识）

4. 每日念千遍南无观世音菩萨

财神的第二签是什么意思

有空看看了凡四训，网上搜索有原文及视频，里面有教你改变命运的方法。财富，寿命。

佛教对命相、风水的看法（开示）

分类：菩提心园

命相、星相以及风水地理，起源很早，以星相家的传说，可以推到太古以前，天地始成之时，也就是当宇宙存在的同时，就已形成了他们的原理。

以佛教的观点看来，对于命相、风水之术，既不否定也不肯定，因为他们虽有一定的道理，但并不是绝对的真理，可信但不足以迷信，可不信，不信亦无大患；所以，释迦世尊禁止弟子们从事星相、风水、卜筮等的行为，但也没有反对他们的存在。

星相，就是天体的运行和我们所处地球位置的关系，彼此间有其一定的轨道，而产生了气候季节的变化、地理位置的配置和人物居住的环境。若配合了出生的时日年分，予以相加、相乘和相除，便成了生辰八字的命理原则。比如马年生于冬天的北方，命不会好，因为马在冬天的北方，没有草吃；如果兔年生于春天的南方，在近山靠水之处，则命运一定会好。可是从佛家的立场说，人的祸福吉凶，是由于过去世的善恶业因而感得今生的果报，这是先天的；如果加上后天的努力或懈怠，就会改变或影响这生的命运，这是后天的因素加上先天的条件，而构成所谓命运的好坏。

因为过去世所造不同的业因，所以感受到今生不同的环境。所谓环境，包括父母的遗传，文化和文明的背景，养育和教育，乃至兄弟等亲戚、师长、朋友、同事、同学，都会影响一生的命运。如果前生的业因虽坏，感得今生的环境也坏，那也未必是决定的坏；只要注意内心的修养，身体的健康，知识的增长和智慧的开发，就会改变原有的命运。所以，仅仅根据生辰八字的命理，来判断人一生的运道，对中下等人不无道理，对中上等人，特别是上上等人，是无法掌握的。

命理和相理应该分开来说：命理是到出生为止的所谓生辰八字，属于先天的。相理是从出生之后，一方面接收了父母遗传的身相，包括面相、骨相、声相、手相；另一方面由于后天的锻练或糟蹋，健康或残障以及心理的是否正常平衡，而会使得出生时的身相随著生命的过程有不同程度的改变，这才是相理的总和。所以，命理不能转，相理随时变、随心变，因此相无定相，命无定命，当然是可信可不信。

至于风水、地理是依据天体的方位和地理的形貌而决定它对于人的影响力的好坏利弊，这是属于自然，也是属于常识的。顺乎自然即可以得天时之正、获山川之利；背乎自然，则相反。这从哲学上讲，是属于形而下的应用哲学或自然科学。近代的人又以磁场、磁力的科学依据来说明风水、地理的原理；磁力集中点，磁场的顺方位，对于人体有益，也对于人的心情有助；否则，也是相反。

所谓风水，风是空气，是来自空中的活力；水是万物生长之必需，是来自地下的活力。有了这两种活力的配合，再加上能够吸收充分阳光的地理位置，那不等于近人所说的生命三要素：阳光、空气、水吗？

可是我所熟识的名地理学家李易浓先生说：要有1、积功累德2、生辰八字3、地理风水，三个条件都配合得好，才能够富贵寿考。所谓生辰八字，就是先天的命理；所谓积功累德，就是后天的努力修养；地理、风水只占其中三分之一。如果命坏而又心恶、行为不正，不会找到好的风水；纵然已得好的风水，也会遭受水灾、地震等的自然灾变所破坏。而且他又说：‘三分风水七分做。’也就是风水必须加上人为的努力，去改善环境。因此，从佛教的立场说，风水、地理虽然有其道理，但也未必是决定的道理。

古来祖师都能在高地峻岭，深山大泽，辟草莽，建丛林，安众养道，成为后来的名山。既是名山，必占好的风水、地理，历千年而不坠，经万世而不败，这是多么好的风水、地理；但是他们都没有风水、地理的专业知识，而且往往还能够改变地理，不假以人工而有自然变化的现象。像民国二十五年虚云老和尚复兴曹溪门庭南华寺的时候，就发生了大雨筑堤，河流改道的事实。

另外，我们北投中华佛教文化馆新馆的地理位置，只因我本人从四周环境和方位所得到的自然反应，觉得非常舒畅，所以没有请地理师之前，就已做了择地的决定，结果，由专家们勘定之时，都说：‘好！好！’我可说是一个毫无地理、风水知识的人，只是知其原理，认为此理与彼理，应该理理相通才是。因此，我既信又不信；为了我自己，我不必去信；为了随俗，以慰大众，请专家勘定做为参考，也无伤大雅。所谓参考，仅止于参考，不可盲从盲信，否则反而会遭致心理上的困扰及生活上的不便。

反观，职业

也可以说工作会有很多坎坷

感情好像还是有希望的

以上答案希望能给您一些帮助，谢谢！

求解"方岩灵签"

"谋利先须正本心"："谋利"就是你谋事，干工作事业，处理问题，要公平公正.

"何悉主顾不相寻"："何"就是什么，"悉"是都，"主顾"就是你本人，这句话紧接上句的意思是只要你出于公心，任何无妄之灾都于你无关.

"但能勤俭无奢过"：只要你能勤劳节俭，做任何事情不要奢侈过度，"岂在区区岁月深"高官厚禄，荣华富贵“何其远也”？很快就会降临在你的身上。

“何须缩手度光阴 ”：“何须”就是不要。“缩手”就是不舒展，不自然，瞻前顾后，“光阴”指时间。就是说你不要每天都不开心的去生活，更不要因为情绪影响了工作。

“待取时来便有因 ”就是说你不要考虑的那么多，现在缘分还不到。

“莫向闹中求己利 ”有点就是说别人都看着好的，你不要去跟人家争，争也没用。属于你的终归你，不属于你的争无用。

“只宜僻处可安身 ”你的姻缘，看这句话应该是还隐藏着没有来到。还有接着上句话的意思，要留心别人不注意的人。你应静心去考虑自己寻找的对象，她已在被别人不注意的地方等待你。

谁可帮我解签

出入营谋大吉昌 似玉无暇石里藏 若得贵人来指引 斯时得宝喜风光-------------------就让大师我告诉你其中的玄机吧.----------------出入营谋大吉昌 ：古人讲究‘谋略’。

此签谈到了出入。看来是有一个需要大智慧的事业在等你。

‘吉利、昌盛’还大吉昌。看来是适合你的。

此牵问求今年事业能有突破否？第一句说的是，你需要用自己的智慧来做事情，会很顺利。那第二句呢？？？？似玉无暇石里藏 太明白不过了，讲的是时机还不是时候。

玉不琢不成器。你的事业还藏着呢。

就算开采出来，还需要雕琢。所以，你的时机还没到。

机会还在以后。若得贵人来指引 ：要是有有利自己的人来指点你。

斯[你]时[马上]得[能够]宝[有价值]喜[高兴]风光[得意]斯时得宝喜风光：你的事业就能马上风光起来。-----------总的来说就是你事业的机会还没有到来，要有人帮助你的时候才能有起色。

在结合签的头尾两字，出光。就是说，今年是不会有什么还的机会，要等来年的光阴啦。

此签乃中上签，签文也是有人为改动的。我当年在护国寺向方丈学解签的时候就告诉我，由于现在的签文大多改的更容易看明白些，但是却最少失去了30%准头。

有些字和字之间会包含其他的意义。如‘营谋’。

更多的是军事谋划方面的。现在来解的话，则解释为，你的事业更多的是文方面的，不是武方面的。

所以建议你从文会比较好些。做一线销售就不咋地啦。

什么像什么坐办公室啊、搞后勤啊、人事工作啊很适合你的。可惜的是，那只在来年的机会。

今年是没有喽！！！！2008年的你一定有好的事业发展趋向。否则请来砸我解签的招牌。

我也好去找护国寺的方丈理论一番。他答应我，向佛求签不准的话，他允许下次北上求经论道的时候带上我哈。

求解签大师,今天去方岩求签求了第八十七签："柔桑渐长绿如云准拟

我逐句解释一下： 第一句：“柔桑渐长绿如云”，是说，嫩绿的桑叶在逐渐的长大，桑树林慢慢变成一片绿海。

第二句：“准拟丝收有十分”，是说，桑叶长大就可以饲养蚕，然后就可以缫丝。其中，“准拟”，一定、准定的意思。

第三句：“彻底未能成一事”，是说，刚有了桑叶就想缫丝是不可能的。 暗喻现在离成功还早的很呢。

第四句：“不如缩手度光阴”，是说，既然不能马上就实现自己的目的，不如静静地等待机会的来临。 下面是解词： “人事辛勤 物不可拟”，是说，办事情是一个很复杂的过程，事情的发展过程有很长的变化过程。

“拟”在这里当“确定”讲，即事情的发展是不确定的。 “勿谓虚花 明春可喜”，是说，不要认为现在作出的努力是无用功，这些努力都是为以后的成功打基础的。

如果能够静下来等待的话，明年春天机会就会来了。 总的来说，此签语的意思是，现在时机还没有到，不用着急，应该调整心态，等待机会的来临。

大体就是这些，供参考。

我求得一签,望哪位高人解一下：四十馀年苦已深,而今爻乐度光阴,

第三一○签 （荒淫庸碌） 签诗：四十馀年苦已深，而今汝乐度光阴，莫筹论，恩爱尚多欢喜事，惜甚青春，不减青春。

解签：此签劝人要能知足，并把握光阴享受人生。 其他签文：第三○六签 （此有小人） 签诗：这里有小人，切莫稍留停，忙打点，好起行，日月如逝勿久存。

解签：所问诸事可能受到小人干扰破坏，与其争论无益，避之则吉。 第二六一签 （谋作欢欣）签诗：两个子女，同到齐行，阴阳和合，谋作欢欣。

解签：得此签者诸事可成。 第二六二签 （猛悟禅关） 签诗：中有玄机赋，鸡鸣方显露，猛然悟禅关，打破君门路。

解签：所问诸事疑难未解，但很快就能悟出解决之道。 第二六三签 （鱼游四海）签诗：数尾金鱼吞饵，丝竿钓了回头，家食翻嫌太贵，五湖四海遨游。

解签：意外之好运，有时不是福气反成负担。恐有先成后败之局面。

第二六四签 （吉日良时）签诗：卯日儿出林，午时正福临，卯生於寅，方见天心。 解签：天时依一定顺序运转，做任何事不能违背自然法则。

第二六五签 （六耳同成）签诗：日中不决，日到方明，一场好事，六耳同成。 解签：所问事一两日内尚难定，日子到了事情自明朗，应为三个人合力办成之好事。

第二六六签 （妖精鬼怪）签诗：孤宿是妖星，猿猴及树精，入山遇此曜，迷了性和心。 解签：此签示人：主防口舌是非。

君子应自强不息，方能在破败中求生存。 第二六七签 （晚渡关津）签诗：滴漏声催鸡唱，趱行人逐队放，晚渡关津，前程无量。

解签：全力以赴，必有所成。 第二六八签 （人在天涯）签诗：人在天涯外，久乏信音来，家人频望眼，草木畅胸怀。

解签：目前境遇不佳，等待从困境中逃脱。第二六九签 （阴宅点穴）签诗：这颗树下，一穴生成，若迁此上，福禄骈臻。

解签：寓意有二： 凡命运亨通者，即或居於枯树古井旁，福泽依然；切勿营华屋。 第二七○签 （躬耕农田）签诗：躬耕陇亩，形神似劳，无拘无系，其乐陶陶。

解签：过不求人之生活，身体虽劳，精神却愉快。 第二七一签 （鬼病缠身）签诗：祸来见鬼，鬼病淹缠，金羊得路，身脱灾殃。

解签：大祸临头，心被鬼怪的病淹没而纠缠不放，除非有「金、羊」有关事物来救。 第二七二签 （去结同道）签诗：急起行，急起行，前途去，结同盟，只手擎天柱，史册好标名。

解签：得此签者可能於仓猝间受命，代表所属协调重大事务，并获圆满成功。 第二七三签 （虎抖神威）签诗：深山据猛虎，虎啸出山窝，扬威抖擞，何怕人多。

解签：雄壮威严，果敢勇往始可折服众人。 第二七四签 （天门地户）签诗：三天门，四地户，布阵成，明聚路，军马齐奔，鸣鼓进步。

解签：吾人行事，宜先制定良策，方可致胜可能。 第二七五签 （山上茅庵）签诗：山山山，山上建茅庵，不比人间栋宇，却如天上云昙。

解签：知足常乐。 第二七六签 （不计荣辱）签诗：来去原无定处，时来时去安身，跋涉无虑，荣辱不计。

解签：得此签者一生劳碌，谋生之处屡易，好在住宿有着落，奔波途中亦安全。 第二七七签 （人苦不足）签诗：有子长，成水局，时遇火反发福，不必过忧煎，人心苦不足。

解签：世事难以尽如人意，不是太过就是不及，为此伤神忧虑，毫无意义。第二七八签 （黑夜行人） 签诗：黑夜里，勿前往，一有值，要着慌，牢牢记，须结党。

解签：陌生环境未了解前，勿冒然前往，如果必须前往，应结伴而行。 第二七九签 （龙布雨露）签诗：蛰龙已出世，头角首生成，云兴雨泽，得济苍生。

解签：大吉大利，所问之事，困局即将突破，从此可入坦途。 第二八○签 （大火薰天） 签诗：火势薰天，天边尽赤，遇际水源，庶乎成格。

解签：一旦发生意外灾祸，事发就不可收拾，应有克制对策，庶几解除困难。 第二八一签 （入城觅友）签诗：向南有大道，乘马入杭城，不知吴人唱，更有一知音。

解签：工作地点以南方为宜，寻访可能得遇，交游虽不广，可获知己。 第二八二签 （有田可耕）签诗：有田一亩，尽可耕耘，无穷收获，都在西成。

解签：家有恒产，虽说不多，若能认真经营终必有成。得此签者似不易离家另谋他业。

第二八三签 （勿嫌儿丑）签诗：勿嫌儿无唇，疾足追不及，纳入猿穴中，走狗何处觅。 解签：如果遇上性格如兔或是属兔的人，不能嫌弃他。

失去他，你会后悔不及的。第二八四签 （农家乐园）签诗：六牛耕地，垦开无疆，收成结实，盈禀盈仓。

解签：一分耕耘，一分收获，天下无侥幸而成之事。 第二八五签 （扬武沙场）签诗：大奋冲天志，勿苦恋家乡，七八君行早，扬武在沙场。

解签：成大事者应志在四方，勿囿於一角，把握时机及早行动（七八或与时日机运有关）。 第二八六签 （君享太平） 签诗：葵花向日，忠赤倾心，大开广厦，乐享太平。

解签：得此签者深受部属爱戴，都能为其赤诚工作，使其事业鸿图大展。 第二八七签 （玄门乐趣） 签诗：人不识仙，那有真诀，一入玄门，津津有益。

解签：进行一事，必先穷理探源，把握其中要领，方能得心应手。 第二八八签 （仙道神功） 签诗：道勿谓说话太沈，泥了就不成真，悟出千般奥妙，方识仙最神。

解签：所问之事，面貌并不清朗，须用心去探求其内蕴。 第。

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