风水与阴阳是什么关系?

作者: 一生_中_最爱
来源: 盐焗风水网
2020-04-15

风水学与阴阳平衡有怎样的关系

风水学最重要的就是讲究阴阳平衡，世界万物都具有阴阳属性，但很显然并不是每个地方都能达到阴阳协调。

譬如常年有太阳照射的地方，自然阳气旺盛；至于常年浸水的地方，必然阴气浓郁。阳气过盛，易于燥，所居住之处也容易引起火灾，在此居住的人往往脾气暴躁；而阴气过浓，则比较潮湿，物体也容易发生霉变，在此居住的人往往性格阴冷。

为了解决这类阴阳失调的现象，风水师就会在阳气过盛的地方增补阴气，在阴气过盛的地方增补？阳气。只有阴阳平衡之地，才利于人居住。

因此寻求阴阳平衡、和谐，是风水学调理风水的一个重要原则。

阴阳与五行有什么关系

中国古代哲学认为：“天降阳，地出阴，阴阳合而生五行”（《李觏《删定易图序论一》》。

即五行本原于阴阳之气，阴阳二气相互作用而产生五行。“阴变阳合而生水、火、木、金、土。

五气顺布，四时行焉”，“五行一阴阳也，阴阳一太极也，太极本无极也。五行之生也，各一其性”（《御纂性理精义·卷一》）。

“阴阳之为五行，有分而言之者，如木火阳而金水阴也；有合而言之者，如木之甲，火之丙，土之戊，金之庚，水之壬皆阳，而乙丁己辛癸皆阴也。以此推之健顺，五常之理可见”（《御纂情理精义·卷十》）。

即太极生阴阳，阴阳化五行。就五行之阴阳言，木火属阳而金水土属阴，而五行之中又各具阴阳，木之甲、火之丙、土之戊、金之庚、水之壬为阳，而木之乙、火之丁、土之己、金之辛、水之癸为阴。

世界本原一气，气之动静而为阴阳，气为阴阳之体，阴阳为气之用。阴阳合和化生五行。

所谓“有太极则一动一静而两仪分，有阴阳则一变一合而五行具”（《御纂性理精义·卷一》）。总之，“本是一气，分而言之曰阴阳，又就阴阳中细分之则为五行。

五气即二气，二气即一气”（吴澄《吴文正公集·答人问性理》）。一气分阴阳，阴阳生五行，阴阳五行均为气之消息变化。

“风水”跟“八卦图”是什么关系

风水是根据八卦图来的，也可以说八卦是构成风水的根基，根据八卦的相生相克来的风水，分先天八卦和后天八卦堪舆术的俗称。

是营建堂屋、庙宇、坟场以及修桥造路的一种旧俗。营造之前，须请地舆师（俗称地理先生）察看地形位置的来龙去脉，用“罗庚”（指南针罗盘）校测方向，然后择日点穴，规划格局，卜吉择日动士。

潮汕地区此俗甚为顽固，民间有许多关于虱母仙何野云建寨场的传说，也有许多因为迷信风水引起的纷争案例。 “看风水”一词来源于郭璞《葬经》中所云“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水”，即与地脉、地形有关的“生气”。

《现代汉语词典》是这样定义风水的："风水指住宅基地、坟地等的地理形势，如山脉、山水的方向等。迷信的人认为风水好坏可以影响其家族、子孙的盛衰吉凶。

" 《辞海》是这样定义的："风水是旧中国的一种迷信，认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势，能招致住者或葬者一家的祸福。" 易经与风水学的区别：风水是指住宅基地、坟地等的地理形势，如山脉、山水的方向等的中国古代方术。

有顺风顺水，生机旺盛之说；易经是一门古代哲学。两者不可混淆。

以下内容为《中国易学史》的大致内容，非《风水史》。看风水研究：五行生克五行学说的实质五行学说认为宇宙是由金、木、水、火、土五种最基本物质构成的，宇宙中各种事物和现象（包括人在内）的发展、变化都是这五种不同属性的物质不断运动和相互作用的结果。

《太上化道度世仙经》中说：“五行者，金、木、水、火、土也，乃造化万物，配合阴阳，为万物之精华者也。” 五行的特性《尚书·洪范》中说：“五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。

水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。”木，具有生发，条达的特性。

火，具有炎热，向上的特性。土，具有长养、化育的特性。

金，具有清静、收杀的特性。水，具有寒冷、向下的特性。

先天五行顺序：金、水、木、火、土，概取自河图。后天五行顺序：金、木、水、火、土，概取自洛书。

五行的生克五行学说认为，事物与事物之间存在着一种联系，这种联系又促进着事物的发展变化。五行之间存在着相生相克的规律。

相生，含有互相滋生，促进助长的意思。相克，含有互相制约、克制和抑制的意思。

五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。五行相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

相生相克，象阴阳一样，是事物不可分割的两个方面。没有生就没有事物的发生和成长；没有克，就不能维持事物的发展和变化中的平衡与协调。

没有相生就没有相克，没有相克，就没有相生，这种生中有克，克中有生，相反相成，互相为用的关系推动和维持事物的正常生长、发展和变化。“造化之机不可无生，亦不可无制，无生而发育无由，无制则亢而为害。”

（《类经图翼》）亢乘与反侮五行之间的生克制化关系失常，则事物的协调性便遭到了破坏，从而出现反常的变化现象，在自然界则表现为自然灾害，在人体则表现为疾病。五行之间的反常现象，主要是“亢乘”和“反侮”。

亢乘，物盛极为亢太过。凡事物亢极则乘。

乘，乘虚侵袭，强而欺弱，相克太过。反侮，五行中并不只存在着顺克，有时也会出现逆克，如旺克衰，强克弱的现象。

如：土旺木衰，木受土克；木旺金衰，金受木克；水衰火旺，水受火克；土衰水旺，土受水克；金旺火衰，火受金克，这种逆克，叫反克也称反侮。反侮，反过来欺侮。

五天五方五色五帝古时把天划为东西南北中五天。东方天，木炁所主，色青，属青龙位，司春，由青帝所管。

南方天，火炁所主，色赤，属朱雀位，司夏，由炎帝所管。西方天，金炁所主，色白，属白虎位，司秋，由金帝所管。

北方天，水炁所主，色黑紫，属玄武位，司冬，由黑帝所管。中央天，土炁所主，色黄，司四季，由黄帝所管。

五行物象归类五行金木水火土五色白青黑赤黄五位西东北南中五时秋春冬夏长夏五气燥风寒热湿五味辛酸咸苦甘五脏肺肝肾心脾五贼怒喜哀乐欲五德义仁智礼信五窍鼻目耳舌口五志魄魂志神意五养臭色声味饮食五欲欲臭欲色欲声欲味欲饮食五音商角羽徵宫五声哭呼呻笑歌五液涕泪唾汗涎五元元情元性元精元神元信五物鬼魄游魂浊精识神妄意五牲犬鸡豕羊牛五星太白岁星辰星荧惑镇星河图四九三八一六二七五十既然是五行阴阳，那么应该是有相生相克的关系的。卡卡西说了每个人的性质不一样，修练适合自己的忍术事半功倍，不适合的事倍功半。

也就是说有生克关系在里面。佐助能掌握雷遁，就是因为本来火雷都是阳的衍生。

在这里我推测岸本以后会把五行的相生相克引入设定，那么现在生克关系是怎么样的？这里的相生相克不能参照书籍了，因为除了基本的五遁阴阳以外还有结合出现的新性质。做了介绍的新性质暂时只有木遁和冰遁。

木克火木遁是可以克制9尾的唯一有效招数，木克火是现在出现的第一个隐藏相克关。

神仙与阴阳五行有什么关系

太上无极大道化生宇宙间的一切，不管是天、地、人、万事万物，还是神仙，都是由道直接或间接所化生。

一阴一阳之谓道，阴阳不测之谓神。无极生太极而产生阴阳，而后就化生出r金、木、水、火、土五属性，神仙'也不例外，也有阴阳五行属性。

例如，古人以金木水火土五星为“天”之五佐，东方灵仰威之帝，又称苍帝，属木，色青；南方赤燥怒之帝，又称赤帝，属火，色赤；西方白招矩之帝，又称白帝，属金，色白；北方协光纪之帝，又称黑帝，属水，色黑。以东南为阳，西北为阴；以岁星（木）、荧惑（火）、填星（土）属阳，以月、太白（金）、辰星（水）属阴。

再如，道教信奉的趋吉避凶的本命神——六十元辰，是根据十天干和十二地支循环相配而得，按天干地支阴阳五行之属性，则为：甲为阳木，乙为阴木，丙为阳火，丁为阴火，戊为阳土，己为阴土，庚为阳金，辛为阴金，壬为阳水，癸为阴水；子为水，丑为土，寅为木，卯为木，辰为土，已为火，午为火，未为土，申为金，酉为金，戌为土，亥为水。这样，所有的六十位太岁神就具有阴阳五行之属性了。