华北风水

为何自古帝王多出自北方,风水上南方真的没有龙脉吗

帝王多北方，你这话本身就是错误的，看多了清剧把。中国历史，一直把中原汉人视为正统，余者蛮夷。就历史本身而言，出自北方，入关后登临大宝的，也就五胡乱华，金元以及满清几个朝代而已。假若以一统而论证，也就元朝清朝，前后不到四百年时间，连一个周朝时间的一半都不到，那里来的多帝王之说。也许你会认为明朝是，但是明朝最初起事就在中原，定都南京。后来才搬迁北京的，不能算是出于北方。

所以，不说风水，只说帝王，这个说法本身就是错误的。更何况风水一说，龙脉起始之地是昆仑山脉，那里来的北方。

少看点辫子戏，多读读史书，不要一叶而论天下，那么，也就不会在出现这样的判定了。

北京风水设计格局特点是什么

1、地貌成因 翻开北京地图，或登上北京西山之巅，即可清楚地看到：北京周边很象一个半封闭的海湾。

城区的西、北、南，三面群山环抱，形若围屏。只有东南一面畅开，向平坦辽阔的华北平原展开，一望无际。

若将这些蜿蜒起伏的群山看成海边陆地，而那广阔无垠的平原便是碧波万顷的大海。 那些在平原上矗立的座座孤独山丘，则酷似突兀在碧波中的小骸。

据顺义县发现的恐龙化石推测，大约在200万年前，曾发生过一次规模较大的“海侵”，海水大规模上升，侵人陆地，古渤海湾一度扩展到整个北京地区，从而形成“北京湾”。在最近的300万年内，这种情况曾重复发生过几次，其范围大小不一而异。

2、来龙去脉 北京地区的山地，发脉于中国“北干龙”，即自昆仑山发脉，分出天山一阴山山脉，由阴山再分枝出燕山和太行山。北京城，北倚横亘在蒙古高原与华北大平原之间的燕山山脉。

燕山向西南延伸的军都山，与太行山北上余脉的西山，会合在北京西郊的南口，形成向东南展开的半圆形山前小平原。 北京地势，呈西高东低，北高南低的走势。

西部边界的东灵山海拔高达2303米；东部边缘的盘山（与天津交界）最高也只有858米，大都是低山丘陵；北部为燕山余脉的军都山，平均海拔1000米以上；南部，则为平原。而东南部为最低，向渤海湾缓慢倾斜。

军都山向东逶迤数百里，直抵渤海之滨，如神龙入海，紧锁北疆。 北京小平原总体呈西北向东南倾斜的走势。

3、水系格局 三面环山的北京小平原，位于华北大平原的西北端。除近山地段有零星孤丘外，平原地势平坦，西北略高，东南稍低，缓慢向渤海之滨倾伏。

从周边山地发育的大小河流，蜿蜒流经北京小平原，最后向东汇人海河，注人渤海。 其中，最大的一条河流为发源于西北山区的，由桑干河、洋河会合，屈曲环抱在北京南部的永定河。

其次是源于北部山地，由红、白、黑河汇流而成的潮白河、温榆河，然后两河与北运河相连，环抱于北京城东面。最后，南、东两大水系在东南会聚，构成一个严密的水系防护体系。

北京风水怎么样

北京有很多历史文明古迹，像故宫，圆明园这些历史建筑在修建的时候都是根据风水来排布的，就像今天，我们在位于紫禁城中轴线中心的太和殿上，仍可以看到这样一副楹联：“龙德正中天，四海雍熙符广运。

凤城回北斗，万邦和谐颂平章”。“龙德正中天”是一句风水中的语言，北京风水中提到太和殿地处龙穴，也就是我们经常提到的龙脉，龙脉被看做风水宝地，所以建城再此也是最佳的。

中国古代都城、宫殿的选址，特别注意人与自然环境的关系，所谓风水能够养育一方人，好的风水在我国古代建筑史上就体现出来了。风水上认为，国都的西北要有龙脉。

所谓龙脉，简单说就是连绵起伏的青山，龙脉的中心为祖山，是王气郁积之处，以此起始，引入京城，到达宫殿背后的靠山即“主山”。 主山两翼，左以河流为青龙，右引道路为白虎。

主山之前、青龙白虎之间的最佳选点，是万物精华的“气”的凝结点，为龙穴，明堂就应坐落此处。北京之所以自古以来成为军事重镇和军事中心，这与其独特的地理形势有关，它地处华北平原与西北蒙古高原、东北辽松平原之间，西北是燕山山脉，西南是太行山脉，南面是华北平原，东面是渤海湾。

山东半岛和辽东半岛环抱渤海湾，成为拱卫北京的屏障。这种北依山险，南控平原的形势，受到历代先哲的重视。

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答复北方玄武与风水后靠是什么关系

玄武，最先是代指东南西北四方的北方，由于北方地区气候的原因，在北方古式房屋建筑一律坐北朝南，也就习惯于左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武；把四神的称谓固定于前、后、左、右和南、北、东、西四方，北方房屋后靠和玄武是统一在北向是对的。

到了南方，修建房屋对气候的要求并不严格，但南方地形复杂，为了出入方便，南方人修建房屋并不一律坐北朝南，方位明显进行了变动，什么朝向都有；但习惯于左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武的称谓，就将北方称谓后靠山仍然称为玄武，后靠和武玄的称谓是统一了，方位就不一定固定于北方。后靠和玄武被统一于后面，而不是北方，这是南方房屋的特色。

这就是玄武和后靠的大体历史演变情况。现在大学土木建筑系有关于风水内容的课程，凡有设计方案和图纸，按图纸方案施工修建的房屋，风水要领在谋篇布局上都是能过关的房屋。

不要以为大学教授看不懂风水书，而那些初中都毕业不出去的人，满篇都是错字、白字、别字的三字先生最懂风水！本人的风水观就是前十二个字：实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，这是风水总纲，最基本的总原则，是基础，在此基础上才可以进一步探讨更深层次的风水。用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。

和以上观点吻合，风水正面解读；和以上观点相背，风水反面诠释。现代小区成套的房户是按实用、方便、舒服、安全、卫生、美观的理念构思、设计、修建，就只能按这种构思、理念评判。

用古“罗（骡）马”的理念套评，只能是牛头不对马嘴。如何选择、购置房屋，以各人的心向为主。

心向最重要的标志就是“喜好”。各人喜爱不同，喜爱就是好风水。

不喜爱，走到哪个地方，心情就压抑，甚至不舒服，这样的地方再好也是别人的好地方，不是当事人需要的好风水。上班族以选交通方便为主，照顾小孩上学，以选学校近为主，老年人居住，以选靠近公园为主，购物方便，以选靠近商场为主。

客厅门鲁班尺测量的尺寸很不吉利与风水有关吗？怎么办？-----好看，美观必吉利；只有相反才不吉利。任何数字在现实都可以找到有关于吉利和有关于不吉利两方面版本的描述。

为什么只从一个方向思考，是人的精神世界和发展趋向意思有偏差，为什么是那样想，而不是这样想，不同思维方式未来的结果必然是多种。什么是最好的风水？——最好的风水就是心态平衡；无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。

养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进？——养孩子肯定与风水有关。风水的主观条件是人的思想基础；风水的客观条件是周边环境。

这二者相辅相成，定然影响到孩子的身心成长。风水就是正确选择居住地形。

本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形和条件局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，生活、生产条件欠缺，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。

所以本人才有：“实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。

木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。

低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。

比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。

而其中政府就是最典型的政治风水特征。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。

由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。

一个小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理。

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