看面相属于风水吗

在风水里面面相怎么解释

我也觉得风水学和面相学是分开的，相面学其依据是「相由心生」，从其面部特征再断定一个人善恶、贫富、寿命等等，而且我觉得很具有中医学上的望闻问切的科学理论。

还有楼主所说的应该是三庭五眼或者三庭五官吧？三庭指把面相分成三个部分

指的是人的脸长与脸宽的一般标准比例，不符合此比例，就会与理想的脸型产生距离。

而眉毛在面相上可以看起寿命强弱与性格，比如男的眉毛太浓且弯上属于性格冲动，女的眉毛太浓属于荷尔蒙旺盛好色淫荡

在风水学上,以面相可以看出一个人的财运吗

在面相上来看，耳朵是福气的象征，代表一个人的财运，好运常落有福之人，所以耳朵是财运最直观的部位，耳轮大，且耳轮有肉，主福气的象征，同时主人聪明，正所谓，眼看六路，耳听八方，为人处事方面非常有内涵，尤其加上耳垂大，有肉，此特征的人不仅仅是福旺，且财旺，一生之中，财运亨通之象，如果一个人的耳朵单薄，并且耳朵上方为尖行，这样的人爱斤斤计较，难以相处，且做起什么事情没有什么定律，没有靠山，钱财方面都来的非常的艰辛，阻碍性大，而出现财运上受到克制，没有好的财运。

眉毛要顺不能杂乱，更不能散，眉毛散的话代表少年

不聚，就是指30岁前没有偏财运，且也表示心绪易起伏，有好运气也不能理智判断，反而会失去机会，眉毛要清秀根根见底，柔顺顺着同一个方向生长，眉尾不散有收，上扬微下弯，这便是最好的眉相，财运会很旺。

从面相上来看：不管是男性还是女性，鼻梁高且直有肉的人，都具有秀气的外表，且此特征的人事业心强，做起事情来有始有终，做起事情喜欢按班就绪，内心不善于急于求成，事业运势有很好的发展，主事业旺。如果再加上此人鼻准丰隆的人，财运相当的好，主富贵相。

如果与上述相反，鼻梁出现桥拱形，鼻梁不直，且鼻准尖的人，这样的人心机相当的重，且疑心也重，吃不得一点亏，做起事情来没有耐心，没有定律，且内心属于好高骛远，小事干不成，大事又做不了，一生之中求财都相当的困难，财运都很一般，求财困难。

风水看相是玄学吗

要看怎么算了 算命是一种文化 科学。

比如子平八字 比如紫斗 比如相面、六爻等等，如果都算迷信那么惊人的准确率是实在无法解释的。唯一能解释的就是，人们把目前科学不能解释的东西都叫迷信。

网上算命要看是怎么个算法。 随便找人算，到处找人算，当然准确率不高。

有一些专业的网站可都是命理师坐镇的。不过他们比较忙，解答也是点到为止 看破不说破吧 人不能被算命牵着鼻子走不是 算命也只是为了让人把握该把握的机会 少走弯路而以，作用就是指出一个方向，剩下的就靠人们自己努力去实现了。

还有 算命和宗教没关系。 其实看看学算命的这些东西就知道了，不管是不是迷信，确实长学问啊。

就是刚入门者可能看不懂。呵呵。

了解了以后就会发现满天的星星原来是那么亲切！ 嘿嘿 最后说一点，还是不要总算命。 如果真到了必须要算的地步，一定要到专业网站找专业的人来算。

风水学是属于相学的吗

风水学是属于相学的吗？

=不是

风水的重要

住宅风水的重要风水：意为“藏风得水”。

被古代风水师奉为经典的《葬书》释曰：

“藏风聚气，得水为上，故谓之风水。”

“风水”又称“堪舆”，“堪”指高处，即天道，

“舆”指低处，即地道。是中国古代的有关住宅、

村镇及城市建筑以及墓地选择和规划设计的一门学问。

风水艺术源远流长，早在先秦就有相宅活动。

到了汉代起，风水学家把相宅发展成为一种术数，

唐朝是各种文化的兴盛时期，一般有文化的人都懂风水

宋朝时老百姓普遍讲究风水，

明清时期，风水学的发展，达到了前所未有的顶峰。

“风水”伴随我国传统建筑与选址两千余裁，

一度因其有迷信色彩，被国人当成糟粕，为上层人士所不齿。

令人感慨的是：“风水”却早於70年代在欧美为有识之士所瞩目：

美国、加拿大、澳大利亚及港、澳、台等国家和地区兴起“风水热”

有许多人进行专题研究，他们在中国风水理论与实践的基础上，创立了建筑环境学。

其实风水的核心是探求建筑的选址、择地、方位、布局与天道自然，

是人类命运的协调关系的一种学问。

风水时古老的名词，现代的名词就是环境磁场学；

世上真有风水一说吗？

硬体与方位与磁场学是很科学的学问

但硬体与方位与磁场学只能依靠而不能依赖

心灵风水是很重要一环！

古人说：

一命

二运

三风水

四行善积德（=做人做事。）

五努力（=能力与本事与实力。）

一个人的住宅或公司的环境磁场吉凶？

对其内部居住的人财运、身体、个性、混婚姻、学业影响甚大。

就好比喻把一块檀香木放在大便坑里（粪坑），

三个月侯这块檀香木，将完全失去原有的檀香味，

反而变成了一快臭气熏天的大便味道的檀香木，

你说风水磁场重要吗？

租房子住风水重要吗？

租房子就好像借别人的衣服来穿的道理一样，

若天气突然变冷，你必须借用别人的衣服来御寒，

对方借你的外套或夹克，这件衣服的质料重要吗？

答案：很重要！

某些官员迷信风水犯了哲学上哪些错误

=找到好的风水专家切实会有帮助官运与财运

但当官者要升官除了自己要有那个命格与命局与星盘与星运外

更重要的要把自己的心灵风水与爱民如子得政绩做好！

升不升官=是命运与德行与能力。.形成的机遇强求不得呀？

强摘的瓜终是不甜

强采的花根本不香

强求的爱情终生变

强求的官位终生非

世上真有风水一说吗？

硬体与方位与磁场学是很科学的学问

但硬体与方位与磁场学只能依靠而不能依赖

心灵风水是很重要一环！

古人说：

一命

二运

三风水

四行善积德（=做人做事。）

五努力（=能力与本事与实力。）

希望你能满意与给于点选满意度！

看手相准吗-看面相、手相真的准吗？最近看了很多关于如何相面,如

要科学的看待这个问题，还是有一定的科学根据的，并不是完全迷信.本人感觉表面显现出来的特制只能代表一个人天生的性格，后天是会改变的，并且不能预知未来，只能表现曾经. 当然街头那些江湖人士的鬼话不要亲信，只为赚钱乱说一通，如果真的想测自己的命运（以娱乐为目的），可以找个高学历的专业人士帮你看下，如果有哪方面不完美，要警醒自己，并且在今后努力改正就是了，人的相貌和手相的确是会变的，人的经历\生活方式\性格\工作\人际交往等直接影响到人的生理与心理的发展，从而使外表也有所改变，至于说好人和坏人通过相面可看出来，还是可信的，因为其所代表的是一个人的曾经，并未预知未来. 面相不好，手相好，通常是表示有能力能够获取财富，但是在社会地位方面，人际关系方面会比较次一些； 面相好，手相不好，通常是表示名誉好，人际关系良好，但是未必真的能有获取地位和财富.。

根据人的面相真的可以看出一个人的命运好坏吗

听说听说

道听途说

所以说"人言可畏"就是这个道理，一传十，十传百

不是整天听说台湾要跟大陆打仗么？

但是到现在打了没有？

举个离子如果有一个人去给那个算命的算过命之后，

碰巧算命的说的跟他的情况一样，那他回到家里，还不拼命给街坊，邻居说那算命大师是活神仙么？

算命的人也就是察言观色能力强，你的一个细节动作他都能推断你有什么经历、爱好、习惯等等，根据你的这些再结合自己的经验再加推理，所以有的时候会非常准确。

命相、星相以及风水地理，起源很早，以星相家的传说，可以推到太古以前，天地始成之时，也就是当宇宙存在的同时，就已形成了他们的原理。

以佛教的观点看来，对于命相、风水之术，既不否定也不肯定，因为他们虽有一定的道理，但并不是绝对的真理，可信但不足以迷信，可不信，不信亦无大患。

从佛家的立场说，人的祸福吉凶，是由于过去世的善恶业因而感得今生的果报，这 是先天的；如果加上后天的努力或懈怠，就会改变或影响这生的命运，这是后天的因素加上先天的条件，而构成所谓命运的好坏。

我们应该大多见过一些在走道，天桥，广场摆摊的“算命看相”

算命的“命”指“命理”，命理是一个婴儿呱呱落地到出生为止的所谓生辰八字，属于先天的。

看相的“相”指“相里”。相理是从出生之后，一方面指接收了父母遗传的身相，包括“面相”、“骨相”、“声相”、“手相”，另一方面由于后天的因素随着生命的过程会有不同程序的改变，这才是“命相”的总合。

所以，命理不能转，相理随时变、随心变，因此相无定相，命无定命，当然是不可信。

其实我觉得算命就像我们面砸桓隼？眩？娑砸患？拢？

当我们无法找到答案的时候，需要一个“智慧”的人来帮助我们，安慰我们。

这个“有智慧”的人（算命大师）并非真正的智慧，往往一些年纪大长者扮演着智慧者的角色，因为他的经历很多，而且我们伟大的中华民族也是礼仪之邦，所以会尊重，相信这些算命的人说的话，并称之为“算命先生”

我们广东这边有句很流行的粤语“风水佬厄你十年八年”

说白了“算命先生”每天都需要推算人的命运，根据推算，人在某个时候会遭遇厄运，劫难，死亡的威胁。

算命先生就是努力寻找人的厄运，然后告诉顾客需要堤防未来某个时候不能够旅游加以避免，这个就是算命先生每天的功课。

算命先生每天都努力“工作”当然会有回报了，就像彩票500万这么难中，但也还是有人中，是一样的道理，总会说

中十个八个人的状况，然后这些人还到处跟人说某某某算命很准。就算“算命先生”说错了，被算者自己再琢磨琢磨，慢慢就会觉得，大概也就那么回事。

每个人的命运是注定的，芸芸众生，谁又会怎样，谁又会发生什么事，是不能靠人类现有的科学去预测的，更不能靠“算命先生”给你催吉避凶。

朋友，去算算命可以的，很正常，但是过度迷信算命者的话，甚至遵照算命者给你的话去做，那就不好了。

八字与面相、风水之间的关系是怎样的呢

命（八字）是不变的，运气（大运）是变化的，而风水与后二者却是可以通过人为进行改变的。

那么命运（富贵吉凶）又是否可以改变呢？它们之间到底会不会相互矛盾？这是令很多人都迷惑不解的问题。 其实，各种影响命运的因素之间并不会相互矛盾。

八字、看相、风水等等预测手段之间也都不会相互矛盾，它们之间的信息是同步的！即它们都能在一定程度上反映出一个人命运的轨迹，只是观测角度不同而已。 也就是说，相同一个问题，运用不同的预测方法往往都可以观测到，只是准确程度略有不同而已。

换句话说，如果它们都同步地反映了相同一个问题，那么该件事情就一定会发生。这一点经过多年的实践，已经基本上得到了证实。

为此，很多预测师在给人做预测的时候，也总是喜欢用八字、手相、面相、风水等进行综合预测，借以提高预测的准确度，我在预测的时候便擅长运用八字与面相相结合来为顾客测算。 也有风水师对八字的研究较少，但运用风水术给人断吉凶时一样料事如神，这就会出现一个疑问：到底是八字在起作用，还是风水在起作用？二者到底有没有关系？结果会发现一个奇特的现象：如果一个人转运的时候，不管是转好运还是转坏运，往往也都伴随着风水的改变，可能刚好在那段时间，他家里也建了房子、搬了新家、换了办公室、家里进行了重新装修、或者家里改变了摆设什么的。

也就是说，风水总是跟着一个人的运气改变而改变的，信息是同步的！运气变，风水也会跟着变，而且风水与个人运气之间，二者总是相辅相成，好运气配好风水，坏运气则配坏风水，也就是所谓的“福地福人居”。那么，运用风水来调整运势的说法是比较可靠的。

看风水、看相、看生辰八字这些是来源于周易吗

一、《周易》是中国古代人们对宇宙人生的认识，“看风水、看相、看生辰八字”是属于数术范畴。

真实的情况是二者是两个体系的知识，从主体论和认识论、方法论等等都不同。只是有一些人利用大众对《周易》的不了解，进行附会，以增加其神秘感。

看看《火珠林》、《阳宅秘诀》、《雷庭心法》、《太清神鉴》、《人伦大统赋》等，都是对《周易》断章取义。现代的人写的就不在此例，往往是不能自圆其说。

二、这些问题说到底是哲学、宗教、方术的问题。建议你到佛教寺庙找一位老法师，他会说的更透彻些。

如果不方便的话，你可以读一下《觉海慈航》、《命自我立》。 三、下面给出一些参考资料： 1、周易 周易的起源与发展 《周易》又称《易经》，在我国在世界的影响都极为深远，但却是秦汉后直至今日无人真正通晓的上古典籍。

《周易》分为经部和传部，经部之原名就为《周易》，是对四百五十卦易卦典型象义的揭示和相应吉凶的判断，而传部含《文言》、《彖传》上下、《象传》上下、《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》，共七种十篇，称之为“十翼”，是孔门弟子对《周易》经文的注解和对筮占原理、功用等方面的论述。 《周易》的核心讲“三易”，即“简易”、“不易”、“变易”。

而这三者也正好是企业管理理论发展的基本方向，又是中国管理哲学的核心。因此，值得重视和研究。

一、简易 简单管理是管理发展的方向。管理的制度化、规范化、标准化、信息化、普及化，是“简易”的路径。

只有了解企业组织的基因密码结构、基因代谢规律、基因进化规律，才有可能实现“简单化” 二、不易 任何事物都有一定的生命周期，其产生、发展、变化都是有规律可寻的，构成其有机生命的基因密码DNA基本规律是相对不变的。也就是说探索社会基本成员，包括城市、政党、政府、企业、团队、产业、市场等所有组织系统，构成其生命系统的基因密码、DNA结构和基本代谢规律，是当代管理学面临的主要课题。

而易学的“阴阳、太极、五行、八卦、河图、洛书、64卦”等准数学模型，为研究系统组织基因的DNA密码、结构和代谢规律提供了科学的理论依据。 三、变易 不变是相对的，变化是绝对的，任何事物都是发展变化的。

变化就是变易，“变易”是易经研究的主要内容，《易经》的六十四卦、三百八十四爻、“彖传”、“象传”、“文言”等，核心思想讲述的事物发展、变化的基本规律。，《易经》以“全息”、“系统”、“变易”的哲学观和独特的符号系统，为我们提供了“变易”的类数学模型；为我们研究企业、团队等组织系统的生命周期，组织DNA代谢、遗传变易和生存竞争，如何更好地把握变革管理，提供了科学的路径。

2、堪舆学 堪舆学的起源与流派 堪舆学即风水学，其起源久矣！早在先秦就有相宅活动。春秋时，《尚书》中有：“成王在丰，欲宅邑，使召公先相宅。”

的记载。至汉朝，司马迁的《史记》中也有“孝武帝时聚会占家问之，某日可取乎？……堪舆家曰不可”的记载。

到明朝时，大军事家，也是堪舆名家，《郁离子》的作者刘基，在一次南游中行至大屿山一带，曾发感言：“奇哉大屿山，日后定可富甲天下！（大屿山，即香港第二大岛。）”而今事实证明了他的推断。

在我们对他精湛的堪舆造诣所折服的同时，也不得不惊叹堪舆这门学术的神妙！ 那么何为堪舆？《淮南子》中有：“堪，天道也；舆，地道也。”堪即天，舆即地，堪舆学即天地之学。

它是以河图洛书为基础，结合八卦九星和阴阳五行的生克制化，把天道运行和地气流转以及人在其中，完整地结合在一起，形成一套特殊的理论体系，从而推断或改变人的吉凶祸福，寿夭穷通。因此堪舆（风水）与人之命运休戚相关。

从之所以叫风水上又可以看得出，风和水在整个堪舆界学术理论中的重要性。其实，研究风和水的根本目的，是为了研究“气”。

《皇帝内经》曰：“气者，人之根本；宅者，阴阳之枢纽，人伦之轨模，顺之则亨，逆之则否。”《易经》曰：“星宿带动天气，山川带动地气，天气为阳，地气为阴，阴阳交泰，天地氤氲，万物滋生。”

因此，可以看出气对人的重要性。但为什么要研究风水呢？其实，气与风水有着千丝万缕的密切联系。

古书载：气乘风则散，界水而止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。

又说：“无水则风到而气散，有水则气止而风无，故风水二字为地学之最。而其中以得水之地为上等，以藏风之地为次等。”

《水龙经》也有“水飞走则生气散，水融注则内气聚”，“未看山时先看水，有山无水休寻地”等等，都说明了风和水的重要性。在现实生活中，从宏观上讲，靠水的地方就比不靠水的地方要发展的快。

比如香港、台湾、韩国、新加坡，在二十世纪中叶，亚洲经济普遍不景气的情况下，得风气之先，于六、七十年代经济飞速增长，一跃而成为亚洲经济的排头兵，给整个亚洲经济带来新的活力，为世界所瞩目，被称作亚洲四小龙。然而当你去研究他们时发现，他们所处位置不同，语言文化不同，经济体制也不同，但是却有一个惊人的共同点，那就是他们都是环海地区。

这种现实。

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