景行取名会不会太大了,我姓余,下辈是太起名叫余太洋好吗?还有太杨小名景行/行行b爱问知

我姓余,下辈是太起名叫余太洋好吗?还有太杨小名景行/行行b 爱问知

汉字读音有四种声调，其中一声、二声为平声，三声、四声为仄声。

中国对联讲究仄起平收，为的是抑扬顿挫，音律和谐。 其实起名也是如此，一般姓名多为三个字，姓是固定的，后面两个字是比较自由的，本人建议第二个字采用仄声（三声、四声），第三个字采用平声（一声、二声），这样的名字音律应当是比较和谐的，叫起来也好听。

这位朋友的下辈刚好是“太”（仄声），因此只需找一个平声字补充令郎（应该是男孩吧）的名字。 “太杨”虽然符合仄起平收的规则，但此名容易误写，如“太阳”、“太洋”等等；此外，“太杨”似有你这孩子西方化，崇洋媚外的意思。

在此，小可不才，为令郎取名“余太轩”，“轩”者，意为车轴，而“太”又有健康之意；“太轩”组合，取意轴心永固，一生平安。 仅供参考，祝愿早日为爱子取得好名字。

我是应该改名字还是心态上改变因为名字很土,总有种自卑

亲爱的这个问题同样发生在我身上了，我也曾经很郁闷过，也有冲动过想去改一个，不过我考虑的问题跟你的不一样，我考虑到的是我的过去所有的一切证书，档案都得改一遍……这是一项大工程，超大工程。

其实你是个很聪明的孩子，在这个问题上你会提问是你的客观还是主观问题，我认为这是一个成熟的思维。 我们现在讨论的是不再是能不能改了，因为你知道的，如果你下定决心要改，谁也拦不住你，即使你还没成年，到18岁后你都会具有行使属于你自己所有权的权利。

那么要不要改呢？事实上，要不要改也是你自己的权利，事实上，现在觉得不好听的是你自己，当一个孩子来到这个世界上，父辈们肯定是希望这个孩子以后能健康顺利，而文化知识不如现代，难免会显“土”，就像刘德华原名叫“福来”一样，但是你的名字就是父辈们对你一种恩赐，你也应该知道真正能成就一个人的并不是名字，而是她所付出的努力。 去接受它吧，如同接受你自己一样。

这个想法大概跟我们不能改变天气，却能改变我们的心情一样道理一样，聪明的你一定会明白的。

景行是读xing还是hang

拼音：jǐng háng xíng zhǐ。景行行止，汉语成语。

释义：大道可供人们行走。“景”是大的意思，“行”是道路的意思，旧读háng。景行（ 道路）行（ 行走）止。

出处：《诗经·小雅·车辖》“高山仰止，景行行止。”郑玄笺：“古人有高德者则慕仰之，有明行者则而行之。”一说，景行，大路。见朱熹集传。

赏析：

尾章写婚车越过高山，进入大路。诗人仰望高山，远眺大路，面对佳偶，情满胸怀，诗句自肺腑流出：“高山仰止，景行行止。”

这是叙事、写景，但更多的则是比喻。新妇那美丽的形体和坚贞的德行，正像高山大路一样令人敬仰和向往。诗句意蕴丰厚，气宇轩昂，因而成为表达一种仰慕之情的最好意象，遂成千古名句。

接下两句“四牡騑騑，六辔如琴“，不仅与首章“间关”二句相呼应，形成回环之势，而且那如琴弦的六辔更是包含着诗人对婚后美好和谐生活的丰富想像。最后两句，又直抒胸臆，情结全篇。

请个懂五行的人进来帮忙分析下这个名字好不好

出生年月日时：（公历）2009年10月29日20点（农历）己丑年九月十二戍时 八字：己丑 甲戌 丁未 庚戌 五行：土土 木土 火土 金土 本命属牛，霹雷火命。

五行土旺缺水；日主天干为火，生于秋季。同类火木；异类水金土。

八字中五行土旺缺水，但不是缺什么就一定补什么；日主天干为火，你的主属性为火；同类异类评分相差过大，八字较弱，喜木，木是你的喜用神。所以综合来看需要补木，方可趋利避害。

五行属木，女孩可以选择以下字：梓、杞、林、枝、枫、柯、桠。彬、棠、榕、樱、梦、樊、芸、芷、芬、芹、芳、芯、茵、荣、茹、荷、萌、蓉、蔓、柔、棠、梵、楚。

竹、谷、广、俭、庆、贤、毅。松、栋、桐、桦、梁、苍、苑。

“陈梦瑶”中，梦为木，可取；瑶为火，木生火，在梦后，且为同类，可取。以下是名字的综合评测：姓名：陈梦瑶 五行分别是：火木火 笔画分别是：16 16 15 天格.人格.地格.总格.外格数分别：17（金） 32（木） 31（木） 47（金） 16（土） 总评数理得分：76 分 详细解说如下：天格数理 17（金）[又称先格，是祖先留下来的，对人生影响不大]，暗示：（刚强）权威刚强，突破万难，如能容忍，必获成功。

（半吉） 人格数理 32（木）[又称主格，是姓名的中心点，主管人一生命运]，暗示：（宝马金鞍）侥幸多望，贵人得助，财帛如裕，繁荣至上。 （吉） 为人善良易处，具有为他人服务的本性，个性倾于倔强，凡事安份守已，容易得到长上或亲友的肋力，被天运克害则无。

地格数理 31（木）[又称前运，是前半生的命运，会影响中年以前]，暗示：（春日花开）智勇得志，博得名利，统领众人，繁荣富贵。 （吉） 总格数理 47（金）[又称后运，是后半生的命运，影响中年到老年]，暗示：（点石成金）花开之象，万事如意，祯祥吉庆，天赋幸福。

（吉） 外格数理 16（土）[又称灵运，主管命运之灵力、社交能力和智慧]，暗示：（厚重）厚重载德，安富尊荣，财官双美，功成名就。 （吉） 天、人、地三才 7 2 1（金木木）暗示健康、生活是否顺利为： 成功运被压抑，不能有所伸张，徒劳无功，身心过劳而病弱，尤其易神经衰弱等疾病。

（凶） 1、总论：青少年时期较困苦，中年时期慢慢发展，劳心劳力奋发向上，有少许成功运，若不知足会惹来更多苦劳，而致神经衰弱，且有外伤、他伤之兆。天运五行属土时，发展性较大。

2、性格：为人勤奋，有才华及毅力，但创业过程很不如意，做事主观固执，容易陷入一意孤行，属于外柔内刚的个性，疑心稍重。 3、意志：意志尚称坚定，不断在追求事业上的突破，但有浪费金钱的倾向。

4、事业：须经过千辛万苦方有成就，如从事人际关系较单纯的事业，比较容易成功。 5、家庭：男命者家庭尚称圆满，父母缘薄。

女命者夫妻不和，有分居或离散之灵意。 6、婚姻：男娶贤慧好强之妻，婚后大致圆满；女嫁好胜固执之夫，婚后常有争吵。

7、子女：女孩较多，聪明孝顺，其中有身体较虚弱者。 8、社交：为人谦虚客气，但不善交际，诚意待人而不得其门，常有受累之情事。

9、精神：对外乐观，内则苦闷，精神不安定，又有受亲友拖累而操劳不安之倾向。 10、财运：操劳中赚钱，财运平凡，积蓄多寡，在于节俭问题。

11、健康：易患神经衰弱、肝胆机能、胃肠、神经痛、呼吸系统、外伤等。 12、老运：终生操劳，老景精神仍孤独不安，事业受困顿之兆。

人格与外格（二六）搭配，暗示人际关系、社交能力、事业等信息为：稍有执拗性格或怪癖，猜疑心强，鄙视他人，但略有侠义之心，如能培养温和的涵养，也可渐进佳境。易患腹部、皮肤病。

（凶） 更多信息： 人格数理 32 暗示性格为： 性情隐忍不动，意志坚定，善耐困难，表面温和，内含怒气，也有固执倾向变怪者。较好异性，猜疑心重，嫉妒心特别强，故易损害健康，切切警戒。

人格与天格搭配（二七）暗示成功运： 命运被压抑，导致不良结果，易患脑部疾病和神经衰弱等。 （下） 人格与地格搭配（二一）暗示基础运： 基础安泰，能得贵人相助，事业有成。

（上） 人格或地格中有3、13、16、21、23、31、33、41等首领诱导之数（智仁勇德全备，能领导众人）。 人格或地格中有15、16、23、24、32、33、41、42等财运诱导之数（多钱财，富贵）。

仅供参考，谢谢。

景成这个名字好不好

文化印象94 分。（主要参考成语、诗词、名言、名人用字等因素）

五格数理80 分。（主要参考了名字用字的姓名学笔画组合的搭配关系）

用字的意义：

成：成字的主要含义是成功，成就，此外也有成为、变成、具备等义。如常见成语“有志者事竟成”、“成人之美”等都有成功，促成之义。又《礼记·学记》：“玉不琢，不成器。”《诗·齐风·猗嗟》：“仪既成兮。”这两例则是使用成字的引申义。（此字在人名库中共出现约：939,790次）

《说文解字》释云：就也。从戊丁声。

总评：

成成系男子名常用字。能较好的与您的姓氏搭配。

字义成表示达到、成就、成功，意义优美。

音律景、成的读音是jǐng、chéng，声调为上声、阳平，音律优美，朗朗上口。

字型景为上下结构，姓名学笔画12画；成为独体字结构，姓名学笔画7画；字型优美，利于书写。

五格该名字的五格笔画搭配为12-7，五格俱佳。

意蕴成语景星麟凤 成风尽垩扩展了名字的意境。

文化印象：成语释名、趣味解释、名言名句和名人用字

成语释名：

景星麟凤 成风尽垩 景星凤凰 成千上万（解释）

景星麟凤 成竹在胸 景星庆云 成家立业（解释）

趣味解释：

云海相映成趣景色怡人

敬慕 · 达到

一举成名的传奇让后人无限景仰

景业 · 成长

名言名句：

此情可待成追忆，只是当时已惘然。

-李商隐《锦瑟》

有志者，事竟成。

-后汉书·耿弇传

举杯邀明月，对影成三人。

-李白《月下独酌其一》

革命尚未成功，同志仍需努力。

-孙中山

名言名句

名人用字：

罗成：隋唐十八好汉之一。

李成：（919年-约967年），字咸熙，中国五代宋初画家，山水画家，在北宋时期和范宽、关仝并称为“三家鼎峙”。

传统解析：五行八字、属相、五格数理

五行、属相分析：

温馨提示：由于您没有指定详细的出生日期和时间，故此信息无法获取。因为五行八字需要提供详细的生日信息才能进行推算！

五行属相

>>；五行、五格、生肖起名 五格数理解析：

结构解析外格 2

（阴木） 1景 12成 7 1天格 13

（阳火）人格 19

（阳水）地格 8

（阴金）总格 19 （阳水）天格数是先祖留传下来的，其数理对人影响不大。

地格数又称前运，影响人中年（36岁）以前的活动力。

人格数又称主运，是整个姓名的中心点，影响人的一生命运。

外格又称变格，影响人的社交、智慧等，其数理不用重点去看。

总格又称后运，影响人中年（36岁）以后的命运。

天格13解析智略超群的博学多才数。

地格8解析意志刚健的勤勉发展数。

人格19解析反应机敏，先声夺人数。

外格2解析混饨未定，进退保守。

总格19解析反应机敏，先声夺人数。

三才解析

（天人地）成功运虽不佳，但忠厚老实，孝敬父母者会有较大的发展。

基础运解析

（人地）基础稳定，有财运，但可能有不满意之事发生。

成功运解析

（人天）虽有成功者，但需注意周围处境。

人际关系

（人外）足智多谋，广于社交，言行坚实，恪守信用，吃苦耐劳，不贪财物，有施财给贫困人家的度量。

上述分析仅供参考！五行、五格、生肖起名

景行的含义

“高山仰止，景行行止”出自《诗经·小雅·车辖》。

司马迁《史记·孔子世家》专门引以赞美孔子：“《诗》有之：‘高山仰止，景行行止。\'虽不能至，然心向往之。”

汉郑玄注解说：“古人有高德者则慕仰之，有明行者则而行之。”郑把“高山”比喻崇高的道德，“仰”是慕仰；“景行”是“明行”，即光明正大的行为，是人们行动的准则。

宋朱熹则解释说：“仰，瞻望也。景行，大道也。

高山则可仰，景行则可行。”朱熹的“高山”，就说是人们平时仰望的高山，没有什么喻义；而“景行”是大道、大路，“景行行止”是说大道可供人们行走。

一个崇高得可以，一个直白得可以。对“止”，都解释为语助词，看来没有什么意义。

高山景行，现在缩略成为成语。高山，比喻道德崇高或高尚；景行，大路，比喻行为光明正大。

这话出自《诗经·小雅》。郑玄注解说：“古人有高德者则慕仰之，有明行者则而行之。”

朱熹注解说：“仰，瞻望也。景行，大道也。

高山则可仰，景行则可行。”一个是汉儒，一个是宋儒，两人说法竟有如此大的差异。

上句“高山仰止”，郑说“高山”比喻崇高的道德，“仰”是慕仰；朱说这是直指人们仰望高山，并无喻义。 下句“景行行止”，分歧更大。

依郑说，“景行”解释为“明行”，即光明正大的行为；“则而行之”，是说以此作为行动的准则。依朱说，“景行”（—háng）是大道，“景行行止”是说大道可供人们行走。

郑玄、朱熹都是大儒，两人的说法都有道理，不过由于两人相隔千年之久，在朱说提出之前，郑说已为大家所普遍接受，因此后人在引用这话时，多取郑说，少有取朱说的。现行各种词典，有的两说并存，有的把两说糅合在一起。

两句中的“止”字，是语助词，表示确定语气，后代引用时有改用“之”字的。 “高山仰止，景行行止”，可以缩略为成语“高山景行”，“景仰”一词也由此产生。

因为是名句，后代引用的很多，这里只照录见于《史记·孔子世家》的一例：“《诗》有之：‘高山仰止，景行行止。’虽不能至，然心向往之。”

这话是用来赞美孔子的，由于在引文后面加了两句（意思是：虽然不能达到这种程度，可是心里却一直向往着），景仰的意思就格外显豁了。再说，《史记》作者司马迁又比郑玄早生两百多年，可知景仰之说早已通行于世，并非郑玄所首倡也。

另外，“景行行止”这句话中的读音有些分歧，第二个“行”从读音到释义都没有什么问题，分歧在于第一个“行”字，目前所能见到的，主要有三个读音：háng、xíng、xìng。读háng，显然把景行直接解释了大路；读xíng，也显然是把景行直接解释为行为正大光明（把行读作xìng是旧读，如品行、言行、德行、罪行、兽行等，现在都读xíng了）。

《诗经·小雅·甫田之什·车辖》 间关车之辖兮，思娈季女逝兮。匪饥匪渴，德音来括。

虽无好友，式燕且喜。 依彼平林，有集维鷮。

辰彼硕女，令德来教。式燕且誉，好尔无射。

虽无旨酒，式饮庶几；虽无嘉肴，式食庶几；虽无德与女，式歌且舞。 陟彼高冈，析其柞薪。

析其柞薪，其叶湑兮。鲜我觏尔，我心写兮。

高山仰止，景行行止。四牡騑騑，六辔如琴。

觏尔新婚，以慰我心。 译文： 车辖转动间关响，少女出嫁做新娘。

不是饥来不是渴，盼和美人结鸳鸯。虽然好友不太多，一起宴饮喜洋洋。

平地树林多茂密，长尾野鸡树上栖。漂亮姑娘及时嫁，带来美德好教益。

一起宴饮多快乐，永远爱你不厌弃。 虽然酒味不太好，希望喝得别太少。

虽然桌上没佳肴，希望大家都吃饱。虽无美德来配你，请来唱歌把舞跳。

登上那座高山腰。砍下柞树当柴烧。

砍下柞树当柴烧，树上枝繁叶又茂。今天相遇多美好，了却相思乐陶陶。

高山抬头看得清，沿着大道向前奔。四匹马儿跑不停，六条缰绳谐如琴。

见你车上新娘子，安慰我心暖如春。